【用寬容的安撫感化惡人】
------------------------------------------
舜征庸後，象猶日以殺舜為事，何大奸惡如之！舜隻是自進於義，義乂薰蒸，不去正他奸惡。凡文過掩慝，此是惡人常態；若要指摘他是非，反去激他惡性。舜初時致得象要殺己，亦是要象好的心太急。此就是舜之過處。經過來，乃知功夫隻在自己，不去責人，所以致得“克諧”。
王陽明認為，對待惡人，寬容的安撫比嚴厲的責罰更有效，更能激發出惡人心中的善意和仁愛，從而改過自新，去惡揚善。其實，這就是老子提倡的“以德報怨”的思想。
《老子》第七十四章中寫道：“民不畏死，奈何以死懼之。”意思是說，民眾不怕死，又怎能用死來威脅他們呢？老子之所以有這樣的感歎，是因為春秋時期，社會混亂，民不聊生，不少人為了生存，或聚而為盜，或揭竿而起。當時最著名的強盜大概是盜蹠，據《莊子·雜篇》介紹，此人是大賢士柳下惠的弟弟，“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯”。司馬遷在《史記》中則說他“性格殘忍凶暴，然部下盛讚其信義”，官府多次出兵鎮壓，都沒有成功。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
當然，老子這句話並不隻是針對盜蹠而言，而是泛指官府鎮壓盜匪的蠻橫手段。他認為，老百姓沒有活路才去做強盜，鎮壓是沒有用的。如果讓老百姓有活路，他們就會愛惜生命，害怕死亡。這時候，懲處個別為非作歹的人，就沒有人敢為非作歹了。官府窮奢極欲，使得老百姓沒有活路，他們連死都不怕了，又怎麼會怕官府鎮壓呢？由此可知，老子這句話的用意在於勸告統治者不要迷信懲罰的效力，與其懲罰犯罪的人，不如從根本上製止犯罪。讓老百姓生活富足，這樣他們就會自尊自愛，不管理他們，他們也懂得自律；即使有個別壞人，管起來也會容易得多。
”。化感你把至乃，好你對而反，你複報不、你恨不我，我起不對你，說是就。想思的家道了表代它為認也世後，想思的子老是’怨報德以‘“：樣那的價評瑾懷南師大學國如正”。人壞做要需不人壞讓，人好做件條有人好讓“：話句兩為結總可點觀的子老。的人壞做意願人有會不是，活生的福幸定穩有能人人果如，上世這，實其
。僵越來越係關際人使果結，人別視敵上動行在、人別低貶上語言在，處短的人別到看隻，時人別恨憎在，麵方一另；衡失理心致導而從，緒情的快歡和境心的鬆輕了去失便你，後之躁煩的名莫、望失，願如能不往往又卻，罰懲、幸不到遭人別望希，平不憤憤是總裡心，時人別恨憎在你”。失消會然自恨，恨對愛以；在存遠永恨，恨對恨以“：說常們人
。善向過改們他導引以，們他化感、陶熏來法方的撫安用如不，們他複報、罰責其與，時害傷的你對人他對麵在，此因。滿美福幸是必的獲收生人的容寬，征象的境化至臻性人熟成是，怨化德以，慧智大生人是人的你過害傷經曾容寬
