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"": "《史記卷四十二 鄭世家第十二》鄭桓公友者，周厲王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年，友初封於鄭。封三十三歲，百姓皆便愛之。幽王以為司徒。和集周民，周民皆說，河雒之間，人便思之。為司徒一歲，幽王以襃後故，王室治多邪，諸侯或畔之。於是桓公問太史伯曰：“王室多故，予安逃死乎？”太史伯對曰：“獨雒之東土，河濟之南可居。”公曰：“何以？”對曰：“地近虢、鄶，虢、鄶之君貪而好利，百姓不附。今公為司徒，民皆愛公，公誠請居之，虢、鄶之君見公方用事，輕分公地。公誠居之，虢、鄶之民皆公之民也。”公曰：“吾欲南之江上，何如？”對曰：“昔祝融為高辛氏火正，其功大矣，而其於周未有興者，楚其後也。周衰，楚必興。興，非鄭之利也。”公曰：“吾欲居西方，何如？”對曰：“其民貪而好利，難久居。”公曰：“周衰，何國興者？”對曰：“齊、秦、晉、楚乎？夫齊，薑姓，伯夷之後也，伯夷佐堯典禮。秦，嬴姓，伯翳之後也，伯翳佐舜懷柔百物。及楚之先，皆嘗有功於天下。而周武王克紂後，成王封叔虞於唐，其地阻險，以此有德與周衰並，亦必興矣。”桓公曰：“善。”於是卒言王，東徙其民雒東，而虢、鄶果獻十邑，竟國之。
［議曰：孫卿雲：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以理則吉，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不惑，則天不能禍；背道而妄行，則天不能吉。故明於天人之分，則可謂至人矣。若星墜、木鳴，天地之變，怪之可也；畏之非也。唯人妖，乃可畏也。何者？政險失人，田荒稼惡，米貴人饑，道有死人，夫是之謂人妖也。
政令不明，舉措不時，本事不理，夫是之謂人妖也。禮義不修，外內無別，男女淫亂，父子相疑，上下乖離，寇難日至，夫是之謂人妖也。三者錯亂，無安國矣。”其說甚邇，其災其慘。《傳》曰：“萬物之怪，書不說。無用之辨，不急之察，棄而不治也。”墨翟曰：“古之聖王，舉孝子而勸之事親；尊賢良而勸之為善；發憲令以教誨；明賞罰以助勸。若此則亂者可使理，而危者可使安矣。若以為不然，昔者桀之所亂，湯理之；紂之所亂，武王理之。此世不渝而人不改，上變政而人易教。則安危治亂存上之發政也。豈可為有命哉？昔梁惠王問繚曰：“吾聞黃帝有刑德，可以百戰百勝，其有之乎？尉繚曰：“不然。黃帝所為刑德者，以刑伐之，以德守之，非世之所謂刑德也。
世之所謂刑德者，天官、時日、陰陽向背者也。黃帝者，人事而已矣。何以言之？今有域於此，從其東西攻之不能取，從其南北攻之不能取。此四者，豈不得順時乘利者哉？然不能取者，何也？城高池深，兵戰備矣，謀而守之。由是觀之，天官、時日不若人事也。天宮之陣，曰背水陣者，為絕軍；向阪陣者，為廢軍。武王之伐紂也，背漳水，向山之阪，以萬二千擊紂之億有八萬，斷紂頭，懸之白旗。紂豈不得天宮之陣哉？然而不勝者，何也？人事不得也。黃帝曰：‘先稽己智者，謂之天子。’以是觀之，人事而已按，孫卿、墨翟、尉繚之說，言吉凶禍福在於人矣。周公戒成王曰：“昔殷王中宗，治人祗懼，不敢荒寧，享國七十年。其在高宗，喜靖殷邦，至於小大，無時或怨，享國五十九年。其在祖甲，愛知小人之衣食，能保惠於庶人，弗侮鰥寡，享國三十有三年。自時厥後立王，生則佚，惟耽樂之從，亦罔或克壽。或十年，或七、八年，或三、四年。嗚呼！嗣王其鑒於茲。”
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《史記·陳世家》曰；“陳，舜後也。周武王封之陳。太史公雲：舜之德，至矣。禪於夏，而後世血食者，曆三代。及楚滅陳。而田氏得政於齊，卒為建國，百世不絕。”又《南越傳》雲：“越雖蠻夷，其先豈嘗有大功繼於人哉？何其久也？曆數代嘗為君主，勾踐一稱伯。蓋禹之烈也。”又曰：“鄭桓公友者，周厲王之少子也。幽王以為司徒，問太史伯曰：‘王室多故，予安逃死乎？吾欲南之江上，何如？’對曰：‘昔祝融為高辛火正，其功大矣。而其於周，未有興者。楚，其後也。周衰，楚必興，興非鄭之利也。’公曰：‘周衰，何國興？’對曰；‘齊、秦、晉、楚乎？夫齊，薑姓，伯夷之後也。伯夷佐堯典禮。秦，嬴氏，伯翳之後也。伯翳佐舜，懷柔百物。及楚之先，皆嘗有功於天下。而武王封虞叔於唐，其地險阻，以此有德。若周衰，必並興矣。”
“：曰對”？興國何，衰周“：曰伯史太問公桓鄭昔？之言以何。廢德之臣功則，子傳使若，者興有必，臣功命佐夫？者何。矣謬此，命在為以，嗣無舜堯以者論今。矣必德在其，載前於稽。德在亡興，人有凶吉夫：曰議［。也謂之此”。命於致以性儘理窮“：曰》易《］。矣至之命運此。也命邀以，焉力儘，焉心儘子君故。也移能不神鬼、聖賢則今於定命。也天由不福禍凶吉則，德在之命夫。矣明，也德之曩皆，命定之今則然。今於定命則，曩於循德若。準為德以，短長、亡興然。兆冥於定，人下騭陰雖靈皇。也本之命，者也德；也授之天，者也命：曰之論試嘗。詳其語不而本其言略此。矣德於必短長、亡興言，談之伯史太，遷馬、公周，按
。也弊其此”！哉之抗能孰，焉庶殆之顏、伊，才英之夏、遊雖。震雷若騰沸，士趙坑人秦；流其梗水濉，卒漢屠師楚“：曰又！哉嗣無其在安，之言此由”。劉漢授將，首元功歸乃天，周既肱股，武湯成越，載熙契、稷，後複命亦虞有，虞有禪而胤舍唐陶“：雲》引典《固班以是”。矣興並必，衰周若。物有柔懷舜佐翳伯，後之翳伯，姓贏，秦。禮典堯佐夷伯，也後之夷伯，姓薑，齊。興必楚，衰周。也後其，楚。者興有未周於子其而。矣大功其，正火辛高為融祝昔
之受當人，禍有君則，言此據”。人於移可，然雖。君在當禍，也野宋、者心“：曰韋子，韋子問，懼公。心在惑螢，時之公景宋：曰對
