我從小家境貧寒，靠上師和道友的接濟才完成學業，深知無衣無食對在外求學的人來說是多麼大的困擾。不論將來情況如何變化，我都希望劄熙寺僧眾不會因生活所迫而中斷學業，也不必為求溫飽而四處化緣。
當初劄熙寺遷址，新寺廟建築施工因資金短缺而時常中斷，即使這樣，我也沒有開許以修廟的名義化緣。不是我恢複寺廟的願望不強烈，劄熙寺幾代上師、僧眾的心願眼看就可以實現了，我心裡比誰都迫切。
但寺廟存在的目的是為了護持佛法、引導眾生，在如今這樣的年代，即使為修廟而化緣也可能引起人們的猜疑甚至誹謗，這對佛法、對眾生都是不利的。作為佛陀的弟子，我們在任何時候都不能忘記護持佛法、護持眾生。
一座寺廟，哪怕有再多的金頂、再華麗的經堂，如果沒有佛法的聞思修行，沒有戒律清淨的僧侶，就不是弘法利生的莊嚴道場。
法會上，為了讓劄熙寺和佛學院依依不舍的僧人們放心，我為全體兩百多位僧侶舉行了金剛薩埵大圓滿灌頂。這是他們第一次獲得這個珍貴的大圓滿灌頂。從此直至證得無上菩提，我們師徒道友將永不分離。
玉隆闊百姓的心情我也理解，對他們——我的福田，我當然不會舍離。
這讓我想起索南日登喇嘛。他一生精進樂觀，無欲無求，唯有對劄熙寺異常“執著”。老喇嘛冒著生命危險搶救佛像的事跡，大家應該早已熟悉。困難時期，他忍饑挨餓，非到萬不得已不舍得吃一口糌粑，為的是要用省下的糌粑粉去換回別人手裡劄熙寺流失的佛像和法器。
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