，豈有當哉？吾友塗伯聚[6]先生，誠意動天，心靈格物[7]，凡古今一言之嘉，寸長可取，必勤勤懇懇而契合[8]焉。昨歲《畫音歸正》繇[9]先生授梓[10]。茲有後命，複取此卷而繼起為之，其亦夙緣[11]之所召哉！卷分前後，乃“貴五穀而賤金玉”之義。《觀象》《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。
【注釋】
[1]傷哉貧也：語出《禮記·檀弓下》：“子路曰：‘傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮也。’”意為貧窮使人傷心憂愁。
[2]奇：指工藝類的技術書籍或器物。
[3]乏洛下之資：指囊中羞澀。
[4]陳思之館：曹植的客舍。曹植即陳思王，他曾幾次召集文友在自己的客舍中聚會，從事文學活動。
[5]方寸：指心。
[6]塗伯聚：名紹煃，字伯聚。作者宋應星的同窗好友，明萬曆年間（1573—1620）考中進士。
[7]心靈格物：精於格物之學。格物，推究事物的道理。語出《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”
[8]契合：收刻聚合在一起。契，刻。
[9]繇（you）：自從。
[10]授梓：刊印成書。
[11]夙（su）緣：以往的緣分。
【譯文】
這幾年我寫了一本書，名字叫作《天工開物》。隻可惜我太貧窮了！想要買些奇特專有的工藝器物、科技書籍來考證，卻苦於沒有錢財；想要請同行來研究、鑒定材料的真假，又沒有什麼場所提供聚會招待他們。我隻能憑借自己的記憶，把腦海中的一些粗淺見識寫出來，這就難免會存在一些不足之處。我的好友塗伯聚先生，誠意感人動天，精於格物之學，隻要是遇到古今有一點可信可取的言論，他必然勤勤懇懇地收刻聚合在一起。去年我的《畫音歸正》這本書，就是承蒙塗先生刊行的。所以我現在又遵從他的建議，拿此書來出版，也是受我和他之間相交多年的情誼所感召。書中各卷排版的順序乃是依據“貴五穀而賤金玉”的意思。本來還有《觀象》《樂律》兩卷，但因為其中涉及的道理太過深奧，想來並非我所長，故此在臨刻之前我將其刪去了。
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