【第十章 錘鍛】
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宋子曰：金木受攻而物象曲成。世無利器[1]，即般[2]、倕[3]安所施其巧哉？五兵[4]之內，六樂[5]之中，微[6]鉗[7]錘之奏功也，生殺之機[8]泯然矣！同出洪爐烈火，大小殊形：重千鈞者，係巨艦於狂淵；輕一羽者，透繡紋於章服[9]。使冶鐘鑄鼎之巧，束手而讓神功焉。莫邪、乾將[10]，雙龍飛躍，毋其說亦有征焉者乎？
【注釋】
[1]利器：精良的工具。
[2]般：即魯班。
[3]倕：一個叫作倕的能工巧匠。
[4]五兵：五種兵器。
[5]六樂：六種樂器，即鐘、鎛、、鐲、鐃和鐸。
[6]微：無。
[7]鉗：夾東西的工具。
[8]生殺之機：此處指樂器和兵器的功能。
[9]章服：禮服。
[10]莫邪、乾將：春秋時期莫邪、乾將夫妻製造的兩把寶劍的名稱。
【譯文】
宋子說：金屬和木材經過加工而成為各種各樣的器物。假如沒有精良的工具，即使是魯班和這種巧匠，又將如何施展他們的精巧技藝呢？兵器和樂器，如果沒有鉗子和錘子發揮作用，它們奏樂和殺戮的功能也就泯然消失了。同樣出自熔爐烈火，器物的大小形狀卻不一樣：有重達千斤的鐵錨，能在狂風巨浪中係住大船使其固定不動；也有輕如鴻毛的小針，可以在禮服上刺繡出美麗的花樣。在這奇功的麵前，製造鐘鼎的奇淫技巧也遜色不少。莫邪、乾將兩把名劍，揮舞起來就像雙龍飛躍，這個傳說應該有它的根據吧！
治鐵
凡治鐵成器，取已炒熟鐵為之。先鑄鐵成砧[1]，以為受錘之地。諺雲：“萬器以鉗為祖。”非無稽之說也。
凡出爐熟鐵，名曰毛鐵。受鍛之時，十耗其三為鐵華、鐵落。若已成廢器未鏽爛者，名曰勞鐵[2]，改造他器與本器，再經錘煆，十止耗去其一也。
凡爐中熾鐵用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林無煤之處，鍛工先擇堅硬條木，燒成火墨[3]，俗名火矢，揚燒不閉穴火。其炎更烈於煤。即用煤炭，也別有鐵炭一種，取其火性內攻、焰不虛騰者，與炊炭同形而有分類也。
凡鐵性逐節粘合，塗上黃泥於接口之上[4]，入火揮槌，泥滓成枵而去，取其神氣為媒合。膠結之後，非灼紅斧斬，永不可斷也。
凡熟鐵、鋼鐵已經爐錘，水火未濟，其質未堅。乘其出火時，入清水淬之，名曰健鋼、健鐵。言乎未健之時，為鋼為鐵弱性猶存也。
凡焊鐵之法，西洋諸國別有奇藥。中華小焊用白銅末，大焊[5]則竭力揮錘而強合之，曆歲之久，終不可堅。故大炮西番有鍛成者，中國惟事冶鑄也。
【注釋】
[1]砧：鍛造時用鐵鑄造而成的受錘的墊具。
[2]勞鐵：廢鐵。
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[3]火墨：硬質木炭。
[4]凡鐵性逐節粘合，塗上黃泥於接口之上：使用黃泥塗在接口主要是為了起保護作用，防止鐵水表麵氧化並從接口噴出來。
[5]大焊：此處指鍛接，而非焊接。
】文譯【
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】釋注【
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。具擊錘：）iuhc（椎]2[
】文譯【
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