【第十三章 殺青】
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宋子曰：物象精華，乾坤微妙，古傳今而華達夷，使後起含生[1]，目授而心識[2]之，承載者以何物哉？君與民通，師將弟命[3]，馮藉呫呫[4]口語，其與幾何？持寸符，握半卷，終事詮旨[5]，風行而冰釋焉。覆載[6]之間之藉[7]有楮先生[8]也，聖頑鹹嘉賴之矣。身為竹骨與木皮，殺其青而白乃見[9]，萬卷百家，基從此起。其精在此，而其粗效於障風護物之間。事已開於上古，而使漢、晉時人擅名記者，何其陋哉！
【注釋】
[1]含生：泛指有生命者。
[2]識（zhi）：記住。
[3]師將弟命：師父將手藝傳給弟子。
[4]呫（che）呫：喋喋不休。
[5]詮旨：解釋道理。
[6]覆載：天地。
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[7]藉：憑借。
[8]楮先生：紙張的別名。
[9]見：同“現”。顯現。
【譯文】
宋子說：事物的精華，天地的奧妙，從古代到現在，從中原到邊疆，使後人能夠瞬間一目了然，那是憑借什麼東西記載下來的呢？君主與百姓來往接觸，老師傳授知識給學生，如果僅僅憑借喋喋不休的口頭語言，又能夠解決多少問題呢？但是隻要持有一寸符文或者半冊課本，把有關事物的道理詮釋清楚，就能夠使行動達到雷厲風行的效果，問題也會像冰雪消融一樣解決。自從世界上有紙張之後，聰明和愚鈍的人都從中獲益匪淺。紙張是用竹子和樹皮為原料製造而成的，除去樹木外層的青皮才能造成白紙，諸子百家的萬卷圖書才有了書寫和印刷的物質基礎。精細的紙張用在這一方麵，而那些粗糙的紙張則用來擋風和進行包裝。造紙的技術早在上古時就已經有了，但是有人卻把它說成漢、晉朝時某個人的發明，這是多麼淺薄的見解啊！
紙料
凡紙質，用楮樹一名榖樹。皮與桑穰[1]、芙蓉膜等諸物者為皮紙，用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬啟用；粗者為火紙[2]、包裹紙。
所謂殺青，以斬竹得名；汗青以煮瀝得名；筒即已成紙名。乃煮竹成筒，後人遂疑削竹片以紀事，而又誤疑韋編[3]為皮條穿竹劄也。秦火未經時，書籍繁甚，削竹能藏幾何？如西番用貝樹造成紙葉，中華又疑以貝葉書經典，不知樹葉離根即憔，與削竹同一可哂也。
【注釋】
[1]桑穰：桑白皮。
[2]火紙：祭祀用的紙張。
[3]韋編：古代在發明紙張之前用竹簡記述事情，而竹簡是用皮繩編綴的，所以叫韋編。
【譯文】
用楮樹、一名榖樹。桑樹、木芙蓉等的第二層皮造的紙叫作皮紙，用竹麻造的紙叫作竹紙。精細的紙非常潔白，可以用來書寫、印刷和做請帖；粗糙的紙則用來做火紙或者包裝紙。
所謂“殺青”，是從斬竹去青而得到的名字；“汗青”則是煮瀝而得到的名稱；“簡”就是已經造成的紙張。煮竹竟然能夠做成“簡”，後人於是猜測削竹片可以記事，進而又誤以為古代書冊是用皮條穿編竹簡而成的。秦始皇焚書以前，已經有很多書籍，如果僅僅隻用竹簡，能夠容納多少文字呢？比如西域一帶用貝樹葉造成紙頁，有的人便又猜測可以用貝樹葉書寫經文。他們不懂得樹葉離開根就會枯的道理，這跟削竹記事的道理一樣令人感到可笑。
紙竹造
。]5[率為夜八日八以火，煮下]4[桶楻入，漿塗汁化灰石好上用。樣麻苧同形穰竹中其。青殺名是，皮青與殼粗去洗，洗槌工加，外之日百至浸。入注流瀑斷不，引通]3[梘竹用則，時]2[涸有水塘恐。浸漂中其水注，口一塘開山本於就，長尺七五斷截。伐砍山登則，]1[種芒界節。料上為者葉枝生將以竹其，淺深窩山視看，後之生筍當。盛其專獨省閩而，方南出事，紙竹造凡
。內槽入傾，麵泥同形至舂。碓水有皆國山，舂受臼入出取。爛臭然自，日餘十是如。淋再滾燒，冷水倘。下淋汁灰以仍，中之桶別出取即，沸滾水內桶。許寸灰草稻鋪平，平按上其，中釜入再，過漿灰柴用，淨洗。此為須不者紙粗造。汙泥妨以，完砌縫合板木用皆維四、麵底塘其。淨洗內之塘漂水清入，麻竹出取楻揭，日一火歇。足已日八，煮受定蓋。餘尺四徑其，尺五丈圍其，桶楻蓋上。石餘十水載可中，樣盆牢鹽煮]6[中廣如闊高，弦捏灰石與泥上鍋，者尺四徑用鍋下，竹煮凡
】釋注【
。旬上份月6曆陽在。一之氣節四十二：種芒]1[
。涸乾，枯乾：涸]2[
。製竹者或製木為般一，管導者或槽渡的水引：梘]3[
。桶木大的用使所煮蒸：桶）gnauh（楻]4[
。準標：率]5[
。區地海沿部中東廣今：中廣]6[
】文譯【
。夜八天八煮中桶入放，拌攪漿灰石質優用再。樣一麻苧是像就穰竹的中其。青殺作叫序工一這，皮青與殼粗掉洗，打槌棒木用，子竹出取，後天百一過浸。入流地斷不流水使水引管導製竹用，涸乾水塘止防了為。浸漂行進中其在水灌，塘山口一開地就，段一尺七到五成截竹嫩把。竹伐山上可便，令節種芒到年每。料材等上的紙造是竹嫩的葉枝生要將，低高勢長的子竹看察窩山到，後之來出長生筍竹當。多最建福以中其而，的造製始開最方南是紙竹
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