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《說文·水部》：“派，別水也。從水，從
，
亦聲。”
“派”本為會意字。從它的甲骨文形體來看，左邊為“彳”，是支流的通道；右邊為河的乾流，乾流分出一條支流進入通道；周圍的四點表水形。金文的形體，中間的“人”字形像河流的主乾分出一條支流，是個會意兼形聲字。小篆形體增加了“水”旁表意，會意表示水的支流，兼作聲符表音。隸變後楷書寫作“派”。
“派”的本義為水的支流。由支流又可以引申泛指係統內的分支、派別、流派。由水的分流，用作動詞，又可以引申指分攤、分配。可以引申指安排、差遣。如“特派滿人瑞澂到武昌來接替陳夔龍做總督”。
由水的支流，又可以引申為指斥（別人的不是）。如“派不是”。又可以用作量詞，用於景色、聲音、語言等組合，前麵用“一”字，如“一派胡言”、“一派新氣象”。
（pai）
（pang）
《說文·廣部》：“龐，高屋也。從廣，龍聲。”
“龐”本為會意兼形聲字。甲骨文中的“龐”字，上麵是一個“廣”字，代表房屋，下麵是一個“龍”，表示這是龍所居住的地方，更顯示出它的高大。小篆的字形中，“龐”下麵的“龍”字筆畫變得複雜了，意思則沒有改變。隸變後楷書寫作“龐”。簡化漢字後寫作“龐”。
“龐”的本義為高大的屋子。這個本義後世已經消失，而多用高大這個引申義。
由高大，又可以引申表示多而雜亂的。如《舊唐書·李勉傳》：“汴州水陸所湊，邑居龐雜，號為難理。”
如今可單用，一般不做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入龍部。
（pang）
《說文·二部》：“旁，溥也。從二，闕；方聲。”
“旁”是個形聲字。甲骨文的“旁”，上邊的“凡”是形旁，表示一切，下邊是“方”，既是聲旁，也是形旁，表示地方，會井盤的四幫之意。金文稍訛。小篆已經變得不太像了。隸變後楷書寫作“旁”。
“旁”本義是大、廣。如“旁征博引”，指說話、寫文章廣泛引用材料作為依據或例證。引申為別的、其他的，如“旁邊”、“旁人”。
“旁”後來常作為“傍”的通假字，意思是依傍、依附。
（pao）
《說文·衣部》：“袍，襺也。從衣，包聲。《論語》曰：‘衣蔽縕袍。’”
“袍”是個形聲字。小篆從衣，包聲。隸變後楷書寫作“袍”。
“袍”的本義是有夾層、中間絮有絲綿的長衣。引申泛指衣服。如《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍。”
“袍”又引申特指戰袍。如《樂府詩集·木蘭詩》：“脫我戰時袍，著我舊時裳。”
有一個詞叫“黃袍”，是古代帝王的袍服，被看作是古代帝王服色的象征。“黃袍”作為帝王專用衣著源於唐朝。
（pei）
《說文·人部》：“佩，大帶佩也。從人，從凡，從巾。佩必有巾，巾謂之飾。”
“佩”是個會意字。金文從人，從凡（表示盤形玉飾），從巾（表佩戴），指人所佩戴的盤形玉飾之意。小篆整齊化，隸變後楷書寫作“佩”。
“佩”的本義為人係在衣帶上的裝飾品。後來由佩飾品，引申為動詞佩戴。《韓非子·觀行》中記載：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安於之性緩，故佩弦以自急。”
由於飾物佩戴在身，故又引申指攜帶、隨身拿著。貴重的飾品佩戴在身，也就不忘於心上，故又進而引申表示敬服。如“佩服”。
如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入人部。凡從佩（風）取義的字皆與玉佩等義有關。
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