【周易內傳卷六下·說卦傳】
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周易內傳卷六下·說卦傳
《係傳》發明文王、周公《彖》《爻》之辭，微言大義之所自著，而《說卦》專言伏羲畫卦之理，故別為傳，繇此而後世有伏羲、文王次序方位不同之說。乃文王之《彖》，原本於伏羲之卦，特係之辭以明吉凶得失之故耳，非有異也。伏羲以八卦生六十四卦，而文王統之於《乾》《坤》之並建，則尤以發先聖之藏。然《說卦傳》言“參天兩地”“觀變於陰陽”，則亦《乾》《坤》統全《易》之旨。但伏羲有卦而無辭，故其統宗不著，文王既為之辭，又為之序，以申其固有之理，終不可謂伏羲之別有序位，為先天之《易》也。
昔者聖人之作《易》也，幽讚於神明而生蓍。
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“讚”，助也；神明欲下詔於人而無從，聖人以筮助其靈，使昭著也。“生”，始作之也。“蓍”，蒿屬叢生者。草木因天地自然所生而無心，無心故聽神明之用，其靈則在分而為兩之妙。必用此草者，取其條直輕韌也。舊說謂王道得而蓍生滿百莖，說出史遷好異所傳。此係聖人作《易》之下，則非天地生之可知。
參天兩地而倚數。
六合之全體，皆天也，所謂大圓也。故以數數之，則徑一圍三，而一函三。地有形有氣，在天之中，與相淪洽，而有所不至，則缺其一而為二。奇畫中實，偶畫中虛，其象也。“倚”，任也。天地之理氣，不可以象象，故任數以為之象。“參兩”雲者，聖人參之兩之也。天地渾淪之體，合言之則一，分言之則二。聖人以其盈虛而擬天之數以三，地之數以二；卦畫之奇陽偶陰，既明著其象，而揲蓍之法，用九用六，四其九而三十六，四其六而二十四，陽十二其三，陰十二其二，一以參兩之法行之，數可任而象可立，道因以著。蓋人事之得失吉凶，惟所用之盈虛有當有否，故數可倚之以見道。
觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。
天地自然之變，發見於物理人情者，六十四象亦略備矣。其變一盈一虛，陰陽互用也。故以十八變而成一卦，因著其象，立其名，顯其性情功效之殊焉。“發揮”者，因所動之剛柔，而即動以著其效，則爻之吉凶悔吝因之以生。“生”，謂發其義也。陰陽剛柔互言之，在體曰“陰陽”，在用曰“剛柔”，讀《易》之法，隨在而求其指，大率如此。若下章以陰陽屬天，剛柔屬地，又彖、爻之辭言剛柔而不言陰陽，剛柔即陰陽，其指又別。古人言簡而包括宏深。若必執一為例，則泥矣。
和順於道德而理於義，窮理儘性以至於命。
“道”即立天、立地、立人之道。“德”者，道之功能也。“義”者，隨事之宜也。道德之實，陰陽健順之本體也。以數立卦而生爻，極其變動發揮而不相悖害。道本渾淪，因而順之，健順交相濟而和矣。及其因動起事，因事成象，卦各有宜，爻各有當，以別得失，以推吉凶，則因時製宜，而分析條理以儘義，無不各順其則也。故推其精義合德之蘊，窮天下之理，儘人物之性，而天之繼善以流行萬化者，皆其所造極。聖人之作《易》一倚數，而功化之盛，夫豈可以術測而褻用之乎！
。也術本之謀人，用利之能成人聖，者數。本為數以而，用大體全之》易《作讚統章此。章一第右
。章成而位六》易《故，剛柔用迭，陽分陰分；卦成而畫六》易《故，之兩而才三兼。義與仁：曰，道之人立；剛與柔：曰，道之地立；陽與陰：曰，道之天立以是。理之命性順以將，也》易《作之人聖者昔
。也命受能不而性拂其以，”謀人小為不》易《“曰故。矣中其在凶吉而，失得審去存之義仁以者占。命於至以即而性儘則，焉存道之地天而，之體義仁於者》易《學。也者用迭而位六乎行以則。也柔，也陽者宜而時隨；也剛，也陰者儉而斷有之義；也陽，也柔者物惠以慈；也陰，也剛者邪閒以嚴之仁，者道人言複不。章成而宣相質文以乃，用迭位六。然皆不莫，柔剛陽陰為相互之裡表衛榮氣血，陽有固而陰女，陰有固而陽男則，人以之擬。理之通相不然判無又，光化發榮以剛有之地，物百煦和以柔有之天則。焉分有又中之位六於，柔為陰為上、四、二，剛為陽為五、三、初而，定有各既，位六才三。矣中於著皆事人道天後而，之兼必故，時其以動而，理全有皆物一事一，用之人利而命性順以卦。也言而義一成共，》彖《於》爻《統自，”章成“。言而卦為變積者筮及旨之卦畫自，”卦成“。焉備乃道，六為三重必故，紊不而理其成各義仁、剛柔、陽陰，感殊有心，施殊有道則，起以應相時隨而，幾動乎因各，發之性，降之命其而。成卦八而畫三故，體成以合，性二無人，形二無地，氣二無天。也言者載以育以，辟或翕或其自，者地之屬並剛柔以。也言者殺一生一、肅或溫或之命其自，者天之屬並陽陰以此。也德之性，者”道之人立“。也用之形，者”道之地立“。也化之氣，者”道之天立“。”命“曰地天在，”性“曰人在
。取不皆今，繁徒析辨，陽屬義分，陰屬仁分又，化施剛陽後而，體立先柔陰謂義，牽文拘說舊。也意有非，耳韻葉以，剛陽言後，柔陰言先。旨之位六爻卦說專章此。章二第右
。反亦食，射。錯相卦八，射相不火水，薄相風雷，氣通澤山，位定地天
動之陰者風，動之陽者雷。薄之”人薄我寧“》傳秋春《如”薄“。焉行氣天而，下之地體澤；焉行氣地而，高之天象山，者”氣通“。也交以是，定位其惟；受於利而濁柔，下居陰；施於利而剛清、上居陽，者”位定“。也體之然自，中於成澤山，外於動風雷，行右火而行左水，下地高天。也錯相而營交，》兌《》艮《，》巽《》震《。也錯相而待對，》離《》坎《，》坤《》乾《。章九第》傳上辭係《詳說，也章成以錯相其言而，理之卦八畫》圖河《則羲伏序章此
