【莊子解卷二十九·雜篇】
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莊子解卷二十九·雜篇
盜蹠
贗篇不置釋，說見篇首。
孔子與柳下季為友。柳下季之弟名曰盜蹠。之石反。盜蹠從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖，所過之邑，大國守城，小國入保，萬民苦之。孔子謂柳下季曰：“夫為人父者，必能詔其子；為人兄者，必能教其弟。若父不能詔其子，兄不能教其弟，則無貴父子兄弟之親矣。今先生，世之才士也，弟為盜蹠，為天下害，而弗能教也，丘竊為先生羞之。丘請為先生往說之。”柳下季曰：“先生言為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將奈之何哉！且蹠之為人也，心如湧泉，意如飄風，強足以拒敵，辯足以飾非，順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言。先生必無往。”孔子不聽，顏回為馭，子貢為右，往見盜蹠。盜蹠乃方休卒徒太山之陽，膾人肝而
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之。孔子下車而前，見謁者曰：“魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。”謁者入通，盜蹠聞之大怒，目如明星；發上指冠，曰：“此夫魯國之巧偽人孔丘非耶？為我告之：‘爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭謬說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥幸於封侯富貴者也。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝
拘王文，紂伐王武，主其放湯，枯偏禹，孝不舜，慈不堯。裡百血流，野之鹿涿戰而，德全能不尚帝黃，帝黃若莫，高所之世？耶貴足豈道之子，人為以無下，身為以無上，患此菹路子教子。下天於身容不，蔡陳於圍，齊於窮，衛於跡削，魯於逐再則？耶人聖士才謂自子。也至不之教子是，上之門東衛於菹身，成不事而君衛殺欲路子，也之卒其。非禁暴止能丘孔曰皆下天，子於教受而，劍長其解，冠危其去路子使，之從使而路子說辭甘以子？蹠盜為我謂乃而，丘盜為子謂不故何下天。子於大莫盜，焉貴富求欲而，主之下天惑迷以，行偽言矯，帶淺衣縫，世後教以，辯之下天掌，道之武文修子今。也徒之人亂皆，來以武湯。寡暴眾以，弱淩強以，後之是自。紂殺王武，主其放湯，臣群立，作舜堯。裡百血流，野之鹿涿於戰尤蚩與，德致能不帝黃而然。也隆之德至此，心之害相有無，衣而織，食而耕，處共鹿麋與，父其知不，母其知民，於於則起，居居則臥，世之農神。民之生知曰之命故，之煬則冬，薪積多夏，服衣知不民者古。民之氏巢有曰之命故，上木棲暮，栗橡拾晝，之避以居巢皆民是於，少民人而多獸禽者古：之聞吾且？耶故大利其以非；滅絕世後而，子天為立武湯；地之錐置無孫子，下天有舜堯。矣下天乎大莫，者大之城！也久長可安，也我畜民恒而利以我規是，民眾城大以我告今。之毀而背好亦，者人譽麵好：之聞吾且！耶知自不獨吾，譽吾不雖丘。也德遺之母父吾此，者之說而見人，好美大長今。耳謂之民恒陋愚皆，者言以諫可而利以規可夫！前來丘“：曰怒大蹠盜”。也願之下天而，行之士才人聖此。祖先祭共，弟昆養收，卒休兵罷，始更下天與，侯諸為軍將尊，邑之戶萬十數立，裡百數城大造軍將為使，楚晉使西，衛宋使東，魯齊使北，越吳使南請臣，臣聽意有軍將。焉取不恥軍將為竊丘，蹠盜曰名而，鐘黃中音，貝齊如齒，丹激如唇，光有目麵，寸二尺八長身，者三此兼軍將今。矣孤稱麵南以足，者德一此有人凡。也德下此，兵率眾聚，敢果悍勇；也德中此，物諸辯能，地天維知；也德上此，之說皆而見賤貴長少，雙無好美，大長而生；德三有下天凡，之聞丘“：曰子孔”。死則心吾逆，生則意吾順，言所若！前來丘“：曰，虎乳如聲，目瞋劍案，足其展兩，怒大蹠盜。蹠盜拜再，走反席避，進而趨子孔”！前來使“：曰蹠盜，通複者謁”。下幕履望願，季於幸得丘“：曰通複子孔”！膳之
”。也言寄是，友為得不，歲十六五百，死之路子至若；年餘十八，生子孔至，人時公僖魯，禽展“：曰氏焦”！哉口虎免不幾，須虎編，頭虎料走疾。也灸自而病無謂所丘。然“：曰子孔”？乎前若意汝逆無得蹠“：曰季下柳”。然“：曰歎而天仰子孔”？耶蹠見往微得，色行有馬車，見不日數然闕者今“：曰季下柳。季下柳遇適，外門東魯到歸。氣出能不，頭低軾據，灰死若色，見無然芒目，失三轡執，車上門出，走趨拜再子孔”？哉論足奚，也真全以可非，也事偽虛巧詐，汲汲狂狂，道之子！之言複無，歸走去亟。也棄所之吾皆，言所之丘。也者道通非皆，者命壽其養，意誌其說能不。也隙過馳之驥騏異無然忽，間之窮無於托而具之時有操。時有者死人，窮無地與天。矣已而日五四過不中之月一，者笑而口開中其，患憂喪死瘦病除，十六壽下，十八壽中，歲百壽上人。盈欲氣誌，味察欲口，聲聽欲耳，色視欲目，情之人以子告吾今。也知聞所吾皆，矣此過不，者事人以我告若；也知能不我則，事鬼以我告若，者我說以所之丘。也貴足不皆，乾比胥子於至，之觀上自。笑下天為卒然，也臣忠謂世，者子二此。心剖乾比，江沉胥子。胥子伍乾比子王若莫，者臣忠謂所世。也者命壽養本念不，死輕名。罹音離皆，者乞而瓢操豕流犬磔於異無者四此。死而柱梁抱，去不至水，來不子女，下梁於期子女與生尾。死燔而木抱，去而怒推子，之背後公文，公文食以股其割自，也忠至推子介。食所鱉魚為，河於投自石負，聽不而諫狄徒申。死而木抱，世非行飾焦鮑。葬不肉骨，山之陽首於死餓而君之竹孤辭，齊叔夷伯士賢謂所之世。也羞可甚乃行其，性情其反強而真其惑利以皆，之論孰，也高所之世，者子六此，裡
則信不，信不則行無？行為不蓋“：曰得苟滿於問張子
