【詩譯】
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詩譯
一
王仲淹氏之續經，見廢於先儒，舊矣。續而僭者，《七製》之詔策也。仲淹不任刪，《七製》之主臣尤不足述也。《春秋》者，衰世之事，聖人之刑書也。平、桓之天子，齊、晉之諸侯，荊、吳、徐、越之僭偽，其視六代、十六國，相去無幾，事不必廢也，而詩亦如之。衛宣、陳靈，下逮乎《溱洧》之士女，《葛屨》之公子，亦奚必賢於曹、劉、沈、謝乎？仲淹之刪，非聖人之刪也，而何損於采風之旨邪？故漢、魏以還之比興，可上通於《風雅》；檜、曹而上之條理，可近譯以三唐。元韻之機，兆在人心，流連泆宕，一出一入，均此情之哀樂，必永於言者也。故藝苑之士，不原本於《三百篇》之律度，則為刻木之桃李；釋經之儒，不證合於漢、魏、唐、宋之正變，抑為株守之兔罝。陶冶性情，別有風旨，不可以典冊、簡牘、訓詁之學與焉也。隨舉兩端，可通三隅。
二
“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。”儘矣。辨漢、魏、唐、宋之雅俗得失以此，讀《三百篇》者必此也。“可以”雲者，隨所“以”而皆“可”也。於所興而可觀，其興也深；於所觀而可興，其觀也審。以其群者而怨，怨愈不忘；以其怨者而群，群乃益摯。出於四情之外，以生起四情；遊於四情之中，情無所窒。作者用一致之思，讀者各以其情而自得。故《關雎》，興也；康王晏朝，而即為冰鑒。“
謨定命，遠猷辰告。”觀也。謝安欣賞，而增其遐心。人情之遊也無涯，而各以其情遇，斯所貴於有詩。是故延年不如康樂，而宋、唐之所由升降也。謝疊山、虞道園之說詩，井畫而根掘之，惡足知此！
三
“采采芣莒”意在言先，亦在言後，從容涵泳，自然生其氣象。即五言中，《十九首》猶有得此意者，陶令差能仿佛，下此絕矣。“采菊東籬下，悠然見南山”，“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，非韋應物“兵衛森畫戟，燕寢凝清香”所得而問津也。
四
“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。知此，則“影靜千官裡，心蘇七挍前”，與“唯有終南山色在，晴明依舊滿長安”，情之深淺宏隘見矣。況孟郊之乍笑而心迷，乍啼而魂喪者乎！
五
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
唐人《少年行》雲：“白馬金鞍從武皇，旌旗十萬獵長楊。樓頭少婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。”想知少婦遙望之情，以自矜得意，此善於取影者也。“春日遲遲，卉木萋萋；倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲醜，薄言還歸。赫赫南仲，玁狁於夷。”其妙正在此。訓詁家不能領悟，謂婦方采蘩而見歸師，旨趣索然矣。建旌旗，舉矛戟，車馬喧闐，凱樂競奏之下，倉庚何能不驚飛，而尚聞其喈喈？六師在道，雖曰勿擾，采蘩之婦亦何事暴麵於三軍之側邪？征人歸矣，度其婦方采蘩，而聞歸師之凱旋，故遲遲之日，萋萋之草，鳥鳴之和，皆為助喜。而南仲之功，震於閨閣。室家之欣幸，遙想其然，而征人之意得可知矣。乃以此而稱南仲，又影中取影，曲儘人情之極至者也。
六
始而欲得其歡，已而稱頌之，終乃有所求焉：細人必出於此。《鹿鳴》之一章曰：“示我周行。”二章曰：“示民不佻，君子是則是效。”三章曰：“以燕樂嘉賓之心。”異於彼矣。此之謂大音希聲。希聲，不如其始之勤勤也。杜子美之於韋左丞，亦嘗知此乎？
七
“庭燎有輝”，鄉晨之景，莫妙於此。晨色漸明，赤光雜煙而
，但以“有輝”二字寫之。唐人《除夕》詩“殿庭銀燭上熏天”之句，寫除夜之景，與此仿佛，而簡至不逮遠矣。“花迎劍佩”四字，差為曉色朦朧傳神；而又雲“星初落”，則痕跡露儘。益歎《三百篇》之不可及也。
八
蘇子瞻謂“桑之未落，其葉沃若”，體物之工，非“沃若”不足以言桑，非桑不足以當“沃若”，固也。然得物態，未得物理。“桃之夭夭，其葉蓁蓁”，“灼灼其華”，“有賁其實”，乃窮物理。夭夭者，桃之稚者也。桃至拱把以上，則液流蠹結，花不榮，葉不盛，實不蕃。小樹弱枝，婀娜妍茂為有加耳。
九
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十
。此於至必弊其，詩學於陋。附比相不，言微度雅人古令，詩解陋之究學以而，詩解詩以不；意一立別，裂割則轉遇，詩說識之師塾括帖以，者麟夢顧中吳有近。矣瓜剖蛇斷如，散神絕氣，然不；此乎由率不有未，者作今古儘。也移韻而承相意”。母父寧歸，否害浣害。衣我浣薄，私我汙薄“。也終未語而絕可句，也降鳥玄，者降”。商生而降，鳥玄命天“。也幾之昧容不必家詩此，變不意而變韻，絕不語而絕句
一十
。也者”中圜之得，外象以規“謂所聖表空司：詩於聖之”蒙其雨零“”依依柳楊“知則，妙之”園南飛蝶胡“”草春生塘池“知
二十
。之以鄴曹、白李、昭鮑，也風之霸雜，度之繁弦急管其同》紵白《》吹鐃《與”。兮樂胥於，歸言醉，咽咽鼓“。焉形心侈，慚無之文乃，也歌升之禘郊其。”頌“曰名其仍故，樂禮之子天用其以：也風宋，》頌商《；也風魯，》頌魯《。矣久，也代為相不之目與口若，為史以可不之詩夫。譽之”史詩“得以美子而；上其誣人，離民散政之衛見以，刪弗而存子夫。也者絞而直、誹而怨之》風國《乃，也言之諱不有古，轍一”矣庸孟美“”矣弋孟美“”矣薑孟美“與，”秦與虢國大名賜“
三十
語”。德其三二，極罔也士，行其貳士，爽不也女“
