三國之中，頓胡為楚所滅，晉不能救，若沈為蔡所滅，則因不會於召陵，晉人使蔡伐而滅之，非楚滅之也。下文論定公時，召陵之會，亦雲首禍於沈，晉啟其禁以授蔡，此條偶未審耳。
續春秋左氏傳博議
卷下
弗獲已而遏於其流，若李晟之立斬術士猶庶幾也。
李西平拒參佐賓介熒惑退舍之說，固未嘗斬人，亦與術士無涉。若奏原桑道茂係不斬術士，非立斬術士也。至於斥丁瓊狡兔三窟之說，曰爾安得不祥之言，執以聞然瓊之所言近於蒯通之說。韓信乃策士，而非術士，且亦未嘗斬也。
四書考異
予之足
，尺氏切，別也，多之字，
予之手當同。
《說文》：
下雲離別也。船山刪去離字者，蓋考異各條雖根據《說文》然與注釋說文有間，故，或
括大義，或約舉其詞，非一字不增損也。讀若《論語》：跢予之足。段注雲：跢，當是啟，誤。或曰當作哆予之足。哆，猶開也。今按：跢字為《說文》所無
字，訓離別，哆字訓張口，皆可引申為開，然究非本義。潛研堂答問謂：啟即啟予足之啟，最為精確。蓋啟訓省視較啟開為尤切近，當是正字，許君所見《論語》或有作哆之本，亦係假借。後之傳寫者改“哆”為“跢”。船山所見之本，又訛跢為哆耳。
讀四書大全說
卷四
為政篇
況如子張者，高明而無實故，終身不仕，而一傳後流為莊周。
自來皆言莊周師田子方，子方師子夏，是一傳之後流為莊周者，係子夏，非子張也。
公治長篇
其對宣公之詞曰：見無禮於君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。又曰：於舜之功二十之一。
上係季文子語，下係史克語。此一概以為文子語，蓋蒙上而未加分析也。
卷五
述而篇
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陳氏所謂萬裡明澈至萬裡明澈則樂有片雲點染，便覺悶頓。
陳氏原文雲：欲知樂之實須到萬理明徹，則裡當作理，澈當作徹。船山蓋據誤本，因以“萬裡明澈”與“片雲點染”相對立論。下文雲：若必萬裡明澈而乃以得樂，則且厭風雲憎雷雨若將凂焉，亦此意也。
卷六
子路篇
輒逃而君衛者，猶有靈公之嫡孫疾在而不必郢，此中子之所以君孤竹也。
據《左傳》：疾乃輒之子，於靈公為曾孫，非嫡孫，輒果逃則疾亦義不容立矣。船山蓋誤記“疾”為“輒”之昆弟也。
卷七
篇貨陽
。也紊可不，異各用體，別之勇剛此。亂蔽其故，節名顧複不便，為有於勇是隻，融王、之穆劉如，學好不而勇好
。耳去脫寫傳，證為人古傳史引亦，”狂也蔽其，學好不而剛好“論當本原下亂
八卷
篇上醜孫公
。內直以義曰故，也縮即義。子骨作義個有裡內
。誤之憶記殆”，內直以義“作此”。外方以義，內直以敬言文》易《“：曰漁夢周
篇上公文滕
。祿其辭而侯齊詆麵其然，人匪雖虎
。事虎陽非，事仲武臧係，田與不乃鼠似，侯齊詆麵，》傳左《據
十卷
篇上子告
”。也去物逐作走是隻，無是不亡“：謂所》溪北《正至畫描段一上添更，》溪北《在墮免未已》注集《
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終一卷》記勘校書叢山船王《
