克勞狄烏斯手挽著深紫色的托加長袍，緩步走向了議事堂的中央，那裡已經擺好了一架市場上常見的天平，他神色肅穆地拿起一枚塞斯特斯（大銅幣）在天平上敲了三下，而後高聲宣布，「我在這裡買下這個孩子，從此刻起，他便是屬於我的了！」
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而後便有阿赫諾巴布斯家族中的一個人，握著尼祿的手，將他交在克勞狄烏斯的手中，這正是最為古老的他權人收養儀式——看上去很像是買賣，事實上最初的收養也類似於買賣。
即便對於有著收養製度以及家族觀念的羅馬人而言，收養一個未成年的男孩與收養一個強壯的成年人也是完全不同的兩種概念。
很多時候，後者就是為了鞏固自己的權益，或者是與對方聯盟，在這方麵，與締結一門婚事也沒多大區別。
但前者就不同了。一個未成年的孩子若是被收養，即意味著收養者對他有著權力也有著義務，這義務之中就包括了財產以及姓氏的繼承，這一點是相當關鍵的。若不然的話，當初的奧古斯都（屋大維）就無需在進入羅馬後，還要重新召開庫裡亞大會，不倫不類地為自己和死去的凱撒舉行了一次他權人收養儀式了，他如此做，才能藉此宣布自己乃是凱撒最為正統的繼承人，而非遺囑清單上的一個人名。
克勞狄烏斯或許依然希望自己的親生兒子布列塔尼庫斯能夠成為將來的羅馬皇帝，但他確實有著一些朱利亞-克勞狄家族的人所不曾有過的美好品質，他無法忽視尼祿的堅貞之舉。
他必須告訴自己說，這個孩子在危難時候的表現，已經證明了他與他的外祖父日爾曼尼庫斯一般，擁有著高潔而又良好的品質，他應該因為自己的義舉獲得獎賞，這促使著他將原先的自權人收養變成了他權人收養。
在儀式完成之後，他的心中充滿著複雜的情緒，也不知道是釋然還是懊悔，但木已成舟，多想無益。
「諸位，請來見見我的兒子，尼祿·克勞狄烏斯·德魯蘇斯·日耳曼尼庫斯！」
他大聲宣布道。
小阿格裡皮娜在小城之中的宣稱隻能說是一種期許，而在回到羅馬後，她將「多米尼烏斯」改成了「尼祿」，雖然是在皇帝的默許之下，但事實上，這個名字仍舊是不合法的，這也是路奇烏斯在稱尼祿為「多米尼烏斯」的時候，人們都認為他是在有意挑釁的原因。
參與表決和見證的三十名庫裡亞成員上前來向皇帝和他新收養的兒子致意。
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他們之中大多數都是元老院的成員，最低也是極其富有的騎士階層。庫裡亞大會是羅馬最為古老的民眾大會，最初的時候，他們確實是從普通的民眾之中甄選的。
庫裡亞本來就是一個單位名詞，當時還處在初創時期的羅馬被分為三十個庫裡亞（胞族），然後每個庫裡亞按照氏族投票，推舉一個代表，代表在庫裡亞公眾大會上繼續用投票的方式確認包括但不限於以下內容——立法、國王以及高級官員任命（國王先由臨時執政者或前任王任命，最後再到庫裡亞大會上確認）、通過法律（稱王法或庫裡亞法）及審理案件等。
但到了今天，庫裡亞大會經過了數次巨變，王政時期新興的森都裡亞大會又取代了它的大部分職能，現在的庫裡亞大會幾乎隻保留了遺囑公證、宗教儀式等象徵性職能。
譬如今天的收養儀式。
塞內加也在場，不過他不是三十名庫裡亞成員中的一個——他還沒有這樣的資格。不過，元老院的成員們依然對他表示了尊重，也有人祝賀他——不管怎麼說，這位哲學家的經歷也未免太過坎坷了，年少有為卻遭到皇帝嫉妒，等到卡利古拉死了，他終於可以回到羅馬，卻不幸捲入了皇後梅薩利娜與小阿格裡皮娜的爭鬥之中。
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