第41章 石門開啟祭祀墓室驚現乾屍!

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諸小國風俗大同小異,他們常將觸犯律令者綁至荒漠,任其活活渴死。”

“待屍體徹底風乾,再移入此地陳列,並將剛宰牲畜的鮮血淋遍乾屍全身。”

“那個時代等級森嚴,上層統治者對底層民眾握有生殺予奪之權。”

“這種情形,在封建社會乃至奴隸製時期,並不少見。”

胖子聽了,想起早前從關東軍要塞背出的那對童男童女,歎道:“真是慘啊!幸虧咱們生在新社會,這吃人的舊世道,太野蠻!”

“統治者靠酷刑震懾百姓,靠賞罰操控人心。”

“打壓民眾地位與尊嚴,逼得人隻能依附於他們才能活下去。”

周玄環顧四周,開口道:“古今中外的馭民之道,兩千年前《商君書》就講透了,如今這套邏輯也沒過時。”

“隻是換身外衣,把‘自由’‘民主’之類詞兒掛嘴邊,用來麻痹大眾。”

“骨子裡還是那一套,換湯不換藥罷了。”

胖子一聽,立刻追問:“那美利堅那邊,用的也是這一套?”

“那是自然。”周玄說,“別看鷹醬人嘴上講得冠冕堂皇,骨子裡卻最無底線,也最精明,把普通老百姓玩弄於股掌之間。”

“分辨無產者和資產者的根本標準,就看誰真正掌控著工廠、土地、機器這些生產工具。”

“可鷹醬人硬生生造出一個‘中產階級’概念,成了夾在窮人和富人之間的緩衝帶。”

“為了削弱底層民眾對統治階層的集體反抗力,他們就用各種標簽把人分類,國籍、祖籍、膚色、學曆、性別……全都被拿來當分化的抓手。”

“再借著這些標簽,推出一批看似進步、實則割裂的政策,慢慢催生出女權運動、種族議題、環保風潮、同性權益等一堆社會熱點。”

“本該擰成一股繩的勞動者,被切得七零八落,彼此猜忌,反倒更在意自己身上貼著的那張標簽。”

“像非裔鷹醬人、亞裔鷹醬人,就是典型被標簽綁定的身份認同。”

“原本是勞苦大眾和權貴之間的尖銳對立,就這樣被悄悄轉化成‘群眾內部’的摩擦。”

“這套手法最厲害的地方在於,哪怕你一眼看穿,也照樣得替他們乾活,根本拿它沒轍。”

胖子一聽,猛地一拍大腿:“哎喲,這招真夠損的!”

周玄笑著接話:“全世界都這麼乾。”

“小周啊,真沒想到,你不光考古功底紮實,對這些事也琢磨得這麼透。”

陳教授由衷讚歎:“這幾句話,說得既明白又鋒利,直戳要害。現在年輕人裡,能有你這般洞察力的,實在不多。”

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