狀態，高燒不退。她就全天守在床前，用冰袋為她物理降溫。6天後，婆婆醒過來了。為護理好婆婆，她每頓飯都要親手喂。她先嘗嘗鹹淡如何，溫度是否合適，然後坐在婆婆床邊，一口一口地喂飯。整日躺在床上的婆婆消化不好，需要多餐少吃。於是，她就每天做6頓飯，然後往醫院送。有時婆婆心裡難過吃不下飯，她就邊喂飯邊講些笑話，逗婆婆開心。婆婆大小便需要在床上解，開始老人不好意思，：她就勸導說：“媽，我是媳婦，也是閨女，伺候您是應該的。”一個月後，婆婆能下地走路了，她就攙扶著在樓道裡走走，陪著在陽台上站站，呼吸、呼吸新鮮空氣。在她精心照料下，婆婆的身體慢慢好了起來。
一年來的勞累奔波，她消瘦多了，皺紋也過早地出現在她的額頭；昨日的滿頭秀發，如今已零星地出現了銀絲；昨天細嫩的皮膚，今天變得粗糙了。這一切仿佛都訴說著她的辛勞，也訴說著她的賢淑和高尚。她說：“作為一名軍嫂，我付出的一切都值得，因為丈夫需要支持，希望我的操勞能換來婆婆幸福的微笑。”這便是一個兒媳的諾言，一個或許更勝似親閨女的胸襟。
9.孝順比血緣更親
工作忙，沒有空閒時間也使得越來越多的親生子女回家看望老人的次數不斷減少，以至全無，更不必說是孝順了；然而也有一種無血緣的孝順，它比血緣更可貴，因為它給予了一個老人最需要的，在老人最需要的時候給予支持，這種孝順實際上比無孝順之血緣更親。
他出生在陝西周至的醫學世家，從小跟隨父親學習中醫針灸。二十年來，練就了一手醫治疑難雜病的絕活，無償為上萬名患者解除了病痛。他用獨創的針法，堅持為嶽父針灸，使癱瘓多年的嶽父恢複了健康，在當地傳為佳話。被譽為“針灸小神醫”。他與愛人青梅竹馬，是在一個村子裡長大的。他在村裡開診所治病救人，她在小學當老師教書育人。他為了係統掌握用針灸治療疑難病症的方法，先後兩次自費去省中醫學院進修。經過多年的反複實踐，獨創了三角式“針灸法”，受到醫學界的高度關注。她事業有成，夫妻倆相親相愛，家庭幸福和睦。然而讓人想不到的是，嶽父突發腦溢血，幸虧搶救及時，命是保住了；但從此癱瘓在床不能下地走路了。
他的嶽父，早年喪妻，日子過得很清苦。好不容易把兒女拉扯大了，自己也老了，卻落下一身病。嶽父生活上需要護理，病也需要治療，他把精力轉移到伺候老人上。起初，老人躺在床上很不習慣，飯吃不下，覺睡不香，也不配合紮針。他對嶽父說： “我給別人能治好病，您的病也能治好。”其實，他醫治偏癱還是第一次，對能否治好嶽父的病心裡沒底。他知道，嶽父的病是心、肝、腎三臟陰陽平衡失調，氣血衝腦而引起的。隻要按照中醫“病在上而求諸下，病在下而求諸上”的原理辯證治療會起到很好的效果。他到中醫院查閱了大量偏癱病人資料，針對嶽父的病情，製定了一套治療方案。在第一療程，他采用“子午流注”針法，依十二經脈經氣盛衰開合的時機取穴，刺激穴位，疏通氣血。他每次紮九個穴位，每天紮一次，每次行針半小時，每九天為一療程。第一療程過後，病人多年的失眠症治好了，睡的香了，飯量也大了。在第二療程，他根據《周易》陰陽消長的原理，采用“靈龜八法”取穴，取奇經八脈的八個交會穴，定時針灸。九天過後，病人手指、腳指可以輕微活動了。在第三個療程，他運用“八卦全息”針灸法，對人體的部位集中取穴，加強針灸的整體協調作用。不到一個月的時間，病人的手、腳關節能自由彎曲了。精誠所至，金石為開。一年後，在程蕭的精心治療下，嶽父拄著拐棍能下地走路了。鄉親們都說：“銀針治大病，孝順女婿勝親兒!”
或許在許多人看來，作為女婿的他和嶽父既沒有血緣關係，又沒有撫養之恩，完全沒有必要去那樣做，可是他做了，隻為給自己心理的那種責任感一份滿足，因為在他看來，孝順比血緣更親。
孝道是中華傳統文化的精髓，它維係家庭的每一成員，進而影響到人們在國家和社會中的行為，是中華民族數千年生生不息的文化標誌和終極關懷。
??? 雖然在封建社會，孝道被統治階級利用，過分強調了兒子對父權的無條件順從，從而把孝道異化為蒙昧的愚孝，但在大力加強社會主義道德建設的今天，並不影響我們對中華孝道合理內核的繼承和弘揚。
??? “百善孝為先”，“夫孝，百行之冠，眾善之始也”。在古代，孝是一切行為的基礎，這種思想在今天也有合理之處。很難想象，一個連自己的老父老母都不關心、不尊敬的人，他能給這個社會帶來什麼善行，而對社會沒有任何善行的人，其人生價值何在。據悉，國內某市在選拔乾部時曾把孝敬父母作為必要條件之一。
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