了張天蒙的屍體，嘩然驚呼。其中一人指著張天蒙的軍官服飾說道：“這人莫非就是楚昭南所說的，吳三桂手下的軍官，據他說這人武功很高，恐怕是給淩未風害死的！”韓誌邦暗暗哼了一聲，心想：“你們就隻知道有個淩未風！”
這時這兩個人反顯得有點害怕了，你推我我推你的不敢搜索。有一個人說：“別的人還好，隻怕淩未風躲在裡麵！”韓誌邦心中有氣，大吼一聲，跳了出來，叫道：“不是淩未風也收拾得你們！”兩人嚇了一跳，將火把向韓誌邦一擲，韓誌邦閃身避過，雙掌一錯，撲上前去。
這兩人乃是禁衛軍教頭，那日楚昭南給打得大敗之後，急忙跑回去找禁衛軍的副總領張承斌，叫他派得力手下，分頭追蹤。雲崗附近更是特別留意。這兩個教頭，恰巧和韓誌邦撞個正著。
韓誌邦撲了上去，這兩個教頭已看清楚韓誌邦麵上並無刀痕，知道不是淩未風了，勇氣倍增，馬上迎擊。
韓誌邦以一敵二，大喝一聲，雙掌驟發，穿胸直進。敵人倏地左右一分，一個雙拳緊握，打出三十六路長拳，拳風颼颼，直搗麵門；一人雙掌如刀，招熟勢急，打的是西藏天龍掌法。一拳一掌，奇正相生，十分淩厲，打了片刻，韓誌邦竟給迫到石窟一隅。
韓誌邦曾為天地會總舵主，武功自非泛泛，無奈敵人也是高手，而且是左右夾擊，拳掌並用，配合得十分緊密。韓誌邦攻不進去，漸漸給迫得隻有退守的份兒。
打到分際，左麵敵人一拳向韓誌邦麵門搗出，韓成邦右掌上抬，正想橫截來勢，右麵敵人已欺身搶進，左手猛撥韓誌邦右掌，右手也橫掌上擊，向韓誌邦左臂猛襲，兩人來勢都極凶猛。韓誌邦危急之間，驀然不自覺地使出在石壁上畫的掌法，不退反進，右腿上步，身形一斜，腳跟一轉，右掌隨著身形半轉之勢，將左麵敵人的拳頭一把擄著，向懷中一拖，“順手牽羊”，將敵人橫拽過來，大喝一聲：“起”！將敵人橫舉起來，一個旋風急舞，飛擲出去，正好撞著另一敵人，那人大叫一聲，向後便倒，而給韓誌邦擲出去的敵人，餘勢未衰，仍似箭般射出，頭顱碰著一尊佛像，登時腦漿迸裂，流了遍地，佛像也給撞得搖搖欲倒！
韓誌邦一招得手，更不放鬆，雙足一頓，身隨掌走，迅若狂飆，那仆倒的敵人剛從地上爬起，給韓誌邦一掌打個正著，再度跌倒，還沒喊得出聲，就已了結。
韓誌邦使出新學掌法，居然三招兩式，就打敗強敵，大喜若狂。他見佛像搖搖欲倒，急忙搶過去扶住，忽地眼睛一亮，瞥見佛像下有一本殘舊的小書，他輕輕拿了起來，吹去書上的塵埃，揭開一看，隻見裡麵的文字，奇形怪狀，和裝舍利子的盒子內所刻字體一樣，他一個也認不得。揭到最後，才看到兩行漢字，這兩行字是：“達摩易筋經，留贈有緣者。”底下有幾行小字注道：“一百零八式，式式見神奇，九圖六座像，第一紮根基。”最後一行小字，是“後學無住謹識，唐貞元五年九月。”韓誌邦看了，仍是莫名其妙，但見此書古雅可愛，也就隨手塞在行囊中。直到許多年後，他才知道，達摩禪師是南北朝梁武帝時，自印來華的高僧，也是“禪宗”的創立者，“易筋”“洗髓”二經是達摩禪師武功的精華，壁上的一百零八個畫像，就是武學中著名的“達摩一百零八式”真本。可惜韓誌邦隻學了三十個式子，而最重要的，紮根基的前六個坐式，他卻根本不學，以致雖有奇遇，後來還是吃了大虧，這是後話（作者按：據近代史學家考證，“易筋”、“洗髓”二經乃是明代文人假冒達摩名義的偽作。但小說是無須考證得那樣嚴謹的。讀者諸君，當“小說家言”看可也）。
韓誌邦緩步走出石窟，隻見陽光遍地，山穀之間，群花競豔，韓誌邦躲在石窟之中幾日，不見陽光。這時在藍天白雲之下，山花野草之中，心境大為開朗，幾日來的憂鬱，像淡淡的輕煙，在白雲間消散了。他沿途縱目，瀏覽山景，忽見斷崖峭壁之上，隔不了多遠，就有人用刀刻著一枝箭頭，還有一些古古怪怪的暗號。
韓誌邦正驚詫間，忽聽得山崗上傳來叱吒之聲，並有塵土砂石飛濺而下。韓誌邦情知上麵必是有人拚鬥，好奇心起，攀著山藤，上去探望。上到上麵，隻見有四個黑衣衛士，圍著三個喇嘛，打得正酣。韓誌邦見了，又是一詫，這三個喇嘛中，有一個正是以前和張天蒙同行，護送舍利子的人。
韓誌邦看了半晌，隻見那四個衛士越打越凶，打得三個喇嘛，隻有招架之功，竟無還刀之力，他忍耐不住，虎吼一聲，拔刀而出。那個認得的喇嘛大喜，叫了一聲，韓誌邦正待招呼，隻見兩個衛士，已脫出戰圍，攔截自己，陰惻惻地笑道：“我道是誰？原來是韓總舵主！”兩人一使判官筆，一使鋸齒刀，一照麵就下毒招，筆點穴道，刀掛兩肩。
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