。“宋其複為紂所為，不可不誅。”告齊伐宋。王偃立四十七年[3]。齊湣王與魏、楚伐宋[4]，殺王偃，遂滅宋而三分其地。
【注釋】
[1]取五城：《戰國策·宋策》載“齊拔宋五城”，此處誤為宋取五城。以下載“南敗楚”事亦有誤。
[2]縣：通“懸”。
[3]王偃立四十七年：《六國年表》言前286年齊滅宋，君偃在位應為四十三年。
[4]齊湣王與魏、楚伐宋：此說僅見於此，《六國年表》及各世家皆言齊湣王滅宋，未言魏、楚參與。
【原文】
太史公曰：孔子稱“微子去之，箕子為之奴，比乾諫而死，殷有三仁焉”。《春秋》譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，國以不寧者十世。襄公之時，修行仁之，欲為盟主。其大夫正考父[1]美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作《商頌》。襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，褒之也，宋襄之有禮讓也。
【注釋】
[1]正考父：正考父曾佐戴、武、宣諸公，在襄公以前百餘年，此處言“正考父美之”雲雲，實誤。
【譯文】
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微子開是殷朝帝乙的長子，帝紂的同母兄。商紂即位後，統治黑暗，不務國政，淫逸奢侈，微子多次進諫，紂都不聽。等到祖伊因周西伯昌修行德政，滅
國後，擔憂災禍降落殷朝，便又來奉告紂王。紂王卻說：“我生有命，難道不是在天嗎？這能把我怎麼樣呢？”於是，微子估計紂王至死也不能清醒，打算一死了之，或離開紂王，自己又無法決斷，便去詢問太師、少師說：“殷朝已經沒有清明的政治，不能很好地治理四方。我們的祖先在上世貢獻了才力，取得了成功，紂王在當今竟一味沉溺於酒宴之中，唯婦人之言是從，擾亂敗壞湯王的德政。殷朝上下大大小小都熱衷於草野盜竊、犯上作亂，而朝廷大臣也互相仿效，違法亂紀，使得人人有罪，自然他們的爵祿也就無法繼續下去。朝廷既亂，百姓便各起於四方，互為仇敵，天下失去了協和的局麵。現在，殷朝喪失國典，如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的滅亡，指日可待了。”微子繼續說：“太師，少師，我將何去何從呢？我們的殷朝還能保住嗎？你們無意告誡我，我如陷於不義，那麼怎麼辦呢？”太師順著說道：“王子啊，天帝降臨災禍滅亡殷朝，殷紂上不畏天、下不畏民，又不采納長者老者的意見。今天，殷朝臣民竟違背和誣穢神祇意旨。現在，假使真能救治殷朝，國家治理好了，即使自己死了，國家還得不到治理，那就不如遠走他鄉。”於是，微子離開了殷朝。
箕子是紂的親屬。紂王最初製作象牙箸時，箕子就悲歎道：“他現在製作象牙箸，將來就一定還要製作玉杯；製作玉杯，就一定想把遠方的稀世珍寶占為己有。車馬宮室的奢侈豪華也必將從這裡開始，國家肯定無法振興了。”由於紂王淫逸無度，箕子進諫，紂王仍不聽。有人說：“可以離開了。”箕子說：“做人臣的向君主進諫，君主置之不理，便離他而去，這是張揚君主的惡行，嘩眾取寵於百姓，我不忍心這樣做。”於是，箕子披頭散發、假裝瘋癲做了奴隸。隱居彈琴，聊以自慰。所以，人們傳誦他的曲子為《箕子操》。
王子比乾也是紂王的親屬，看到箕子進諫，君主不聽，去做了奴隸，就說：“君主有罪過，而不能用死直言規勸，百姓將受害，那百姓有什麼罪呢？”於是，就直言進諫紂王。紂王大怒道：“我聽說聖人的心有七個竅，真是這樣嗎？”於是，紂王殺死比乾，挖出他的心來驗證。
微子說：“父子是骨肉情，臣主是義理連。所以，父親如果有過錯，兒子屢次勸不聽，就應隨之而號哭；人臣如果屢次規勸，君主不聽，那麼從義上講，人臣應該遠離君主了。於是，太師、少師就勸告微子離去，微子便遠行了。
周武王討伐紂王，戰勝殷朝，微子便手持自己的祭器來到軍門。他露出右臂，兩手綁在背後，左邊讓人牽著羊，右邊讓人拿著茅，跪在地上前行求告武王。於是，武王就釋放了微子，恢複了他原來的爵位。
武王封商紂的兒子武庚祿父，讓他來繼承殷朝的祭祀，並派管叔、蔡叔輔佐他。
。子箕問訪去便，後朝殷亡滅王武
”。序次理常的民定天上道知不卻我，業樂居安們他使，姓百定安地默默天上！唉“：說王武
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