【第二十九卷 孔子世家第十七】
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孔子是我國古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學派的創始人。《孔子世家》詳細地記述了他的生平活動及各方麵的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有著極高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷甚至圍困的時候仍然不減。為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時間，帶領弟子周遊列國，奔走遊說。雖然到處碰壁，但他仍執著追求。文章用了相當篇幅，真實地記述了孔子一生的政治活動，寫得生動具體、形象逼真。
孔子是我國教育史上私人授徒講學的第一人。在他之前，學在官府。孔子興辦私學，廣收門徒，把教育對象擴大到了平民，把文化知識傳播到民間。這在我國教育史上，實在是個創舉，為古代的教育作出了巨大貢獻。文中對孔子的辦學思想、教學內容和方法，以及他循循善誘、誨人不倦的作風，都有全麵的描寫，突出地表現了這位偉大教育家的風範。
文章也寫了孔子淵博的知識和高度的修養，以及他在整理和傳播古代文化典籍方麵的功績。他整理和編纂過《詩》《易》《禮》《樂》《春秋》等古代文化典籍，並且將其作為教學內容的重點，從而對這些古文獻的傳播和保存作出了傑出貢獻。
孔子一生的事跡很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬言的文章中記述得線索清楚，有條不紊，而且重點突出，在記述故事的同時，注意人物性格特征的描寫，從而全麵地展現了孔子的形象和精神風貌。
司馬遷寫曆史人物，暗含愛憎褒貶的感情，有較為鮮明的傾向性。他對孔子的向往和景仰，也在文中處處流露，加之引用了大量孔子的原話，用孔子自己的語言來表現其人，不僅使孔子形象具有真實感，而且也使人覺得親切感人。
【原文】
孔子生魯昌平鄉陬邑。先[1]宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合[2]而生孔子，禱[3]於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂[4]，故因名曰丘雲。字仲尼[5]，姓孔氏。
【注釋】
[1]先：祖先。
[2]野合：據《索隱》《正義》解釋，叔梁紇與征在成婚時已超過六十四歲，而征在歲數尚小，二人年齡相差懸殊，此種婚姻在當時不合禮法，故謂野合。
[3]禱：祈禱，向神求福。
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[4]圩（wei）頂：形容人頭頂四周高，中間低，呈“凹”字形。圩，窪田四周的埂。
[5]古人有名也有字，且義常相關聯。因叔梁紇曾禱於尼丘山，故子名丘，字仲尼。就是把“尼丘”二字拆開來。仲，排行老二之意。孔子有異母兄名孟皮。
【原文】
丘生而叔梁紇死，葬於防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆[1]，設禮容[2]。孔子母死，乃殯五父之衢[3]，蓋其慎[4]也。郰人輓父之母誨[5]孔子父墓，然後往合葬於防焉[6]。
【注釋】
[1]陳：陳列、擺設。俎豆：古代祭祀時盛祭品的器皿。
[2]禮容：指製儀容。
[3]殯：停放靈柩。五父之衢：路名，是魯城內的街道。
[4]慎：慎重。
[5]郰：通“陬”，陬邑。誨：告訴的意思。
[6]焉：代指防山。
【原文】
孔子要絰[1]，季氏饗[2]士，孔子與往。陽虎絀[3]曰：“季氏饗士，非敢饗子也。”孔子由是退。
孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死[4]，誡其嗣[5]懿子曰：“孔丘，聖人之後，滅於宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐[6]戴、武、宣公，三命茲益[7]恭，故鼎銘[8]雲：一命而僂[9]，再命而傴[10]，三命而俯，循牆[11]而走，亦莫敢餘侮[12]。
於是[13]，粥於是，以
餘口[14]。其恭如是。吾聞聖人之後，雖不當世[15]，必有達者[16]。今孔丘年少好[17]禮，其達者歟？吾即沒[18]，若必師之[19]。”及釐子卒[20]，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉[21]。是歲，季武子卒，平子代立。
【注釋】
[1]要絰：古代喪服中的麻腰帶。
[2]饗：用酒食款待人。
[3]絀：通“黜”，排除，貶退。
[4]病且死：病重將要死。且，將要，將近。
[5]誡：囑告。嗣：繼承人，此指兒子。
[6]佐：輔助。
。加更：益茲。爵晉官加次三指：命三]7[
。字文的鑄所上鼎：銘鼎]8[
。躬鞠腰彎為申引，背曲：僂]9[
。”僂“同義：傴]01[
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】文原【
魯反是於，間之蔡、陳於困，衛、宋乎逐，齊乎斥，魯去而已。空司為是由。]3[息蕃畜而吏職司為嘗；]2[平量料，]1[史氏季為嘗，長及。賤且貧子孔
