","book_id":"NzM1ODI5MjU4OTUxNjE2NDE1OA(",)_第八十一卷劉敬叔孫通列傳第三十九免費閱讀-短篇小說

【第八十一卷劉敬叔孫通列傳第三十九】

------------------------------------------

本篇是漢初兩位重要臣僚劉敬和叔孫通的合傳。

漢朝建朝初期，百端待舉。在輔佐漢高祖劉邦建設西漢政權中，劉敬和叔孫通從不同方麵發揮了重要作用，故合而為傳。

這是一篇相當精彩的傳記作品，敘事細膩生動，人物性格鮮明、突出，所用的主要藝術手法有三個。一是強烈的對比。劉敬和叔孫通都以獻策得官，都有過人的才智，但性格、為人迥然不同：前者直言敢諫，秉公持正；後者專事阿諛，看風使舵。兩相比較，形成強烈的反差，給人留下深刻的印象。如兩人在穿什麼樣的衣服這個細節上，即明顯地表現不同的性格。二是傳神的人物語言。傳文中有多處運用人物的語言（包括對話和獨白）來刻畫人物的思想性格，最有代表性的莫過於“定朝儀”一節。如叔孫通的弟子暗罵叔孫通以及叔孫通的答話，把一群鄙儒投降劉邦後，迫不及待地撈官做的齷齪靈魂活畫出來。再如，劉邦在第一次朝會典禮後得意忘形地說：“吾乃今日知為皇帝之貴也！”一句話便露出了他流氓無賴出身的根底。三是全方位的場麵描寫。傳文中寫十月朝會的典禮儀式，用筆不多，但場麵的描繪十分具體、全麵。作者以時間為縱線，將典禮的程序、各個方位的人、物以及文武百官的尊卑位次全部寫了出來，不僅寫人物還寫氣氛，不僅寫人物的動作還寫人物的音容，讀來給人以身臨其境之感。

【原文】

劉敬者，齊人也。漢五年[1]，戍隴西，過雒陽，高帝在焉。婁敬脫

輅[2]，衣[3]其羊裘，見齊人虞將軍曰：“臣願見上言便事[4]。”虞將軍欲與之鮮衣[5]，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣褐[6]，衣褐見：終不敢[7]易衣。”於是虞將軍入言上。上召入見，賜食。

【注釋】

[1]漢五年：漢高帝五年，即前202年。

[2]

：拉。輅：綁在車轅上供人拉車使用的橫木。

[3]衣：穿衣。

[4]便事：有利於國家的事情。

[5]鮮衣：鮮潔美服。

[6]褐：粗布。

[7]不敢：不忍，不肯。

【原文】

已而問婁敬，婁敬說[1]曰：“陛下都雒陽，豈欲與周室比隆[2]哉？”上曰：“然。”婁敬曰：“陛下取天下與周室異。周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十有餘世。公劉避桀居豳。太王以狄[3]伐故，去豳，杖馬箠[4]居岐，國人爭隨之。及文王為西伯[5]，斷虞、芮之訟[6]，始受命[7]，呂望、伯夷自海濱來歸之。武王伐紂，不期而會孟津之上八百諸侯，皆曰紂可伐矣，遂滅殷。成王即位，周公之屬傅相[8]焉，乃營成周[9]洛邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職[10]，道裡均矣，有德則易以王[11]，無德則易以亡。凡居此者，欲令周務以德致人，不欲依阻險，令後世驕奢以虐民也。及周之盛時，天下和洽，四夷鄉風[12]，慕義懷德，附離[13]而並事天子，不屯一卒，不戰一士，八夷大國之民莫不賓服，效[14]其貢職。及周之衰也，分而為兩[15]，天下莫朝[16]，周不能製也。非其德薄也，而形勢弱也。今陛下起豐沛，收卒三千人，以之徑往而卷蜀、漢，定三秦，與項羽戰滎陽，爭成皋之口，大戰七十，小戰四十，使天下之民肝腦塗地[17]，父子暴骨中野[18]，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷痍[19]者未起，而欲比隆於成、康之時[20]，臣竊以為不侔[21]也。且夫秦地被山帶河[22]，四塞以為固，卒然[23]有急，百萬之眾可具[24]也。因秦之故，資[25]甚美膏腴之地，此所謂天府[26]者也。陛下入關[27]而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人鬥，不搤其亢[28]，拊[29]其背，未能全其勝也。今[30]陛下入關而都，案[31]秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”

【注釋】

[1]說：勸說，說服。

[2]隆：興盛。

[3]太王：即周先祖古父亶父。狄：我國古代北部的一個民族。

[4]杖馬箠：拄著馬鞭。張衍田《史記正義佚文輯校》錄《正義》：“顏師古曰：‘箠’，馬策也。杖，謂柱之也。雲杖馬垂（當作“箠”）者，以其無所攜持也。”

[5]西伯：西方諸侯之長。

[6]斷：判定，解決。虞、芮之訟：虞國與芮國的爭執。訟，爭辯是非。

[7]受命：受天之命。古時對君權由來的一種騙人的解釋。

[8]傅相：輔佐。

[9]成周：即成周城。

[10]貢職：賦稅、貢物。

[11]王：稱王，統治天下。