到智士的國家就強大,失去智士的國家就敗亡,所以智士的意見得以聽從,計劃能夠實行,身居尊貴的地位,恩澤施及後代,子子孫孫長久地榮華。現在就不是這樣了,聖明的皇帝在朝廷之上,恩德遍及天下,諸侯們朝貢臣服,威勢震懾四方夷狄,把四海之外的疆土像席子般地連接起來,比覆置的盤盂還要安穩,天下統一平均,合為一家,凡是發動舉事,就好像在手掌中運轉似的。賢和不賢,憑什麼來區別呢?現在由於天下廣大,士民眾多,那些竭儘精力,馳騁遊說,像車幅同時湊集到車轂似的向朝廷進獻謀略的人,多得數不清。雖然竭力仰慕道義,卻為衣食所困,有的人失去了進身做官的門路。假如張儀、蘇秦和我同時生活在當今的時代,他們連一個小小的掌故官都得不到,怎麼還敢奢望當常侍侍郎呢!古書記載說:‘天下沒有災害,即使有聖人,也沒有施展他的才能的地方;君臣上下和睦同心,即使有賢人,也沒有立功的機會。’所以說,時代不同了,事情就會起變化。雖然如此,怎麼可以不努力修養自身呢?《詩經》說:‘在宮中敲鐘,鐘聲傳到宮外。’‘白鶴在幽深的沼澤鳴叫,鳴聲傳到天外。’如果能夠修養自身,還擔憂什麼不會顯榮呢!薑太公身體力行仁義七十二年,遇上了周文王,得以施行自己的學說主張,受封在齊國,傳國七百年而沒有斷絕。這就是士人之所以日日夜夜,孜孜不倦,研究學問,推行道義而不敢停止。現在世上的隱士,當代雖然不被任用,但能孤高突起地自立,安然自得地獨處,遠觀許由,近察接輿,謀略如同範蠡,忠誠符合子胥。天下和平,修身自持,缺少同道,本來就是很平常的事情。你們對我還有什麼疑問呢!”於是,那些先生們默不作聲,無言以對。
建章宮後閣的雙重欄杆中,有一隻動物從那裡鑽了出來,它的樣子像麋鹿。把這個情況向皇帝報告了,漢武帝前往那裡觀看,詢問身邊群臣中熟習各種事物並且精通經術的人,但沒有一個人能知道那是什麼動物。武帝下令讓東方朔去看它。東方朔說:“我知道這個動物,希望賞賜美酒好飯,讓我大吃一頓,我才說。”武帝下詔說:“可以。”東方朔吃飽喝足了,又說:“某地有幾頃公田、魚池和蒲葦地,陛下把它們賞賜給我,我東方朔才說。”武帝又下詔說:“可以。”這時候,東方朔才肯講,說:“這就是人們通常說的騶牙。遠方的人當來歸順仁義,騶牙就會事先出現。它的牙齒前後一樣,大小整齊相等,沒有臼齒,所以叫它騶牙。”大約一年以後,匈奴混邪王果然帶領了十萬民眾來歸降漢朝。武帝再次賞賜東方朔很多錢財。
到了老年,東方朔將要去世的時候,進諫武帝說:“《詩經》說:‘嗡嗡亂飛的蒼蠅,落在籬笆上。和樂近人的君子,不要聽信讒言。讒言沒有法則,擾亂四方的國家。’希望陛下遠離奸詐諂媚的小人,斥退他們的讒言。”武帝說:“東方朔現在反而多說好話了嗎?”對此感到奇怪。過了不久,東方朔果然病死。古書記載:“鳥兒將要死了,它的鳴聲很悲哀;人將要死了,他的言談很有善意。”說的就是這個情況。
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漢武帝的時候,大將軍衛青是衛皇後的哥哥,被封為長平侯。衛青從軍出擊匈奴,打到餘吾水邊才折返,斬敵首,抓俘虜,有功歸來,武帝下詔賞賜黃金千斤。衛將軍走出宮門,齊地人東郭先生以方術之士的身份在公車府待詔候命。他當道擋住衛將軍的車,拜見說:“希望能稟告一件事。”將軍停下車,把東郭先生請到車前,東郭先生靠近車旁說:“王夫人最近得到皇上的寵愛,她家裡貧窮。現在將軍得到黃金千斤,如果把其中的一半賜給王夫人的父母,皇上聽說了這件事必定喜歡。這就是人們所說的奇妙而便捷的計策。”衛將軍感激他說:“幸虧先生把這便捷的計策告訴我,請允許我遵從您的指教。”於是,衛將軍就拿出五百斤黃金作為送給王夫人雙親的祝壽禮物。王夫人把這件事告訴了武帝。武帝說:“大將軍不懂得做這種事情。”詢問衛青從誰那裡得來的計策,衛青回答說:“從待詔候命的東郭先生那裡得來的。”武帝下詔召見東郭先生,任命他為某郡的都尉。東郭先生常在公車府中待詔候命,貧困饑寒,衣服破爛,鞋子不完整。在雪地中行走,鞋子有麵無底,腳板完全踩在地上。路上的行人譏笑他,東郭先生回答他們說:“誰能夠穿著鞋子在雪地中行走,讓別人看上去,他的腳上麵是鞋子,他的鞋子下麵卻像人腳的呢?”等到他受任為俸祿二千石的高官,佩帶著銀印青綬走出宮門,去房東那裡辭行,過去在公車府跟他一塊待詔候命的人,分批依次在都門外為他設宴送行。一路上榮華顯耀,在當代立了大名。這就是通常所說的身穿粗布衣裳,懷裡卻揣著珍寶的人。當他貧窮的時候,人們沒有誰去理睬他;等到他富裕了,就爭著依附他。俗話說:“相馬因外表消瘦而漏掉良馬,相士因生活貧窮而喪失英才。”大概說的就是這種情況呢。
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