。這丫頭從她娘肚子裡生出來，是屁股先露頭，坐著來到這個世界的，這叫“倒座蓮花”。那時正是冬天，有一天屋子裡生著火盆，我老婆手忙腳亂地奶孩子，把她掉進了火盆裡。我娘見狀渾身抖成一團，想說啥，卻說不出來。我急忙把孩子從火盆裡抱了起來，隻見她嘴裡噴火，全身沒有一點兒燙傷，噴著火居然還能笑出聲來。打那以後我就讓人們叫她火苗兒。火苗兒自幼就喜歡劃火柴，愛聞那硫黃味。她還經常帶著火繩玩耍，拿火柴點火繩。
我不追了，收住雙腳，氣得渾身顫抖。
男大當婚，女大當嫁，天經地義。可我為啥不同意金沐灶娶女兒呢？因為金沐灶這小子性格讓人抓拿不住，膽子大得能捅天。他娘張慧敏威震八方，愣是管不了自己的兒子。金沐灶的命有點兒邪性，他是他娘絆門檻跌了一跤，把他跌到人間的。他一落地，雙眼瞪得溜圓，卻不哭。赤腳醫生抓著他的小腿提溜起來，朝小屁股拍了一巴掌，沒哭；兩巴掌，還是沒哭；三巴掌，他的小臉憋紫了，嘴巴吐出一點兒黏液，一直不哭。大夫說，這孩子邪門了，長大了怕不是常人。金沐灶自幼淘氣，被他娘一怒之下係了個拴賊扣，拴在院裡的菩提樹下。他還有一個愛好是用驢皮雕刻皮影人，唱皮影戲。
我鼓了鼓氣，開始用軫木敲鐘了。
咣！咣！鐘聲跳著，滾著，響遠了。
噢，還忘了說我自己呢。我叫汪長軫，我種過莊稼、守過大車店、當過飼養員，殺過豬、宰過羊、賣過雞蛋，是村裡最後一個敲鐘人。
我祖上都是種田的，也是敲鐘的。我爺爺窮得沒飯吃，喝刷鍋水長大，因為沒褲子穿，隻好披個麻袋片敲鐘。那一年大旱，日頭一天比一天毒，熬乾了燕子河，熬乾了莊稼人的血。我爺爺敲鐘求雨，敲了兩天兩夜，最後一口血噴在古鐘上，累死了。接著，雨就劈裡啪啦下來了。
日頭村人管這敲鐘的木棍叫軫木。這是雷擊過的木頭，棒硬，鐵疙瘩一樣。祖宗把軫木傳給了我。我跟古鐘一樣，心懷慈悲之心。軫木敲在鐘上，滿街的慈悲之音。村人都知道，敲鐘給我帶來異相。記得有一年，我一敲鐘，頭發、胡子和眉毛都白了。霎時，我滿臉皺紋，蒼老起來。我回家對著鏡子一瞅，嚇得癱軟在地。後來家人慢慢適應了我的模樣。此前，村裡的人常對我說：“你這老軫頭，人總不老，我穿開襠褲時就這樣兒，如今還是這樣兒。看來你是定在那兒不變了，敢情是個仙人吧？”我罵道：“我算啥仙人？人家杜伯儒道士才是真正的仙人哩！”
說到杜伯儒道士，必說他的祖先杜康。
日頭村主要有四大姓，被稱作四大家族。金家、權家、汪家和杜家。起初立村，杜家祖先主持布局。傳說杜康這位老人白發如雪，臉呈桃容。老人手扶白須，嘴巴念叨：“一二三四五，金木水火土。”按杜康的指點，四個家族，所居住地按五行分布：金、木、水、火、土。金家住西頭；權家住東頭；汪家住北頭；杜家有木，青色，也住東頭。而南頭屬火，是血燕和栗樹的天地，圍成一個圓圓的氣場，攏著狀元槐和古鐘。在日頭村有很多事說不清來龍去脈，人們隻知道狀元槐、古鐘和魁星閣。日頭村人造房子就像血燕壘窩，一嘴草，一口泥。房子一住，杜家先人就預言說：“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金家生著汪家，汪家生著權家，權家生著血燕，血燕生著杜家。”
天色幽暗一些，遠處有踏雪聲。
孩子們在雪地裡撒歡，打雪仗，踢騰得雪粉像霧一樣。鐘聲合我的心，到了貼心貼肺的程度。
鐘聲一響，村街就流淌起活氣了。
孤單的老槐樹熱鬨起來。槐樹底下飄來一片紅。這鐘聲，竟然招來了遊街的紅衛兵隊伍。
卡車卷著冷風過來，車頂上戳著大喇叭，呼喊著他們的“革命宣言”。
我趕緊回家給紅衛兵燒水。火苗兒湊到我身邊，我剛要為她和金沐灶的事發怒，火苗兒用話遮掩過去了。她說造反的紅衛兵到日頭村來的，除了金沐灶這一撥兒，還有剛來的另一派別。
紅衛兵說來就來了。人真多，滿街裡哢嚓嚓鞋底子響。
一個矬胖子腳步放慢，走到我跟前說：“老鄉，這白水我不喝，我要喝茶水，還要吃燉肉。”我愣了愣，吸了口涼氣。有人說：“這是我們的黑五司令！大名叫辛俊武，是鄰村辛家莊人。”
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我抬頭打量他，矮、胖，熊貓似的大眼睛，白白淨淨的，隻是外號叫黑五。我為難地說：“紅衛兵小將，你胃口太大了吧，難道還要吃我的肉喝我的血？”
黑五嘿嘿一笑：“哪能呢，老鄉，我們是乾革命來的。”他仰臉喝了我的茶水，“老鄉，好茶！年輕人血熱，喝完水又蹦又叫的，有好戲看哪！”我勸他們到別的村去鬨，黑五卻不走，非要開個批鬥會再撤。
黑五仰著臉嚷嚷：“嘿！要是革命你就站過來，要是不革命，就滾你娘的蛋！”一群紅衛兵劈裡啪啦地奔過來。
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