【雜病例第五】
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問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾旺不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行；水不行，則心火氣盛，心火氣盛則傷肺；肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛，肝必自愈。此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不可用之。經曰：勿虛虛，勿實實，補不足，損有餘，是其義也。餘臟準此。
夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五臟元真通暢，人即安和。客氣邪風，中人多死。千般疢難，不越三條；一者，經絡受邪，入於臟腑，為內所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都儘。若人能養慎，不令邪風乾杵經絡，適中經絡，未流傳臟腑，即醫治之，四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞；更能無犯王法、禽獸災傷，房室勿令竭乏，服食節其冷熱苦酸辛甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理。腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注；理者，是皮膚臟腑之紋理也。
問曰：病人有氣色見於麵部，願聞其說。師曰：鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死。鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也。設微赤非時者死。其目正圓者痙，不治。又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難，色鮮明者有留飲。
師曰：語聲寂寂然喜驚呼者，骨節間病；語聲喑喑然不徹者，心膈間病；語聲啾啾然細而長者，頭中病。
師曰：息搖肩者，心中堅，息引胸中上氣者，咳；息張口短氣者，肺痿唾沫。
師曰：吸而微數者，其病在中焦，實也，當下之即愈，虛者不治。在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸遠，此皆難治。呼吸動搖振振者，不可治也。
師曰：寸口脈動者，因其旺時而動，假令肝旺色青，四時各隨其色。肝色青而反白，非其時也，色脈非時，法皆當病。
問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之後，甲子夜半少陽起，少陽之時，陽始生，天得溫和。以未得甲子，天因溫和，此末至而至也；以得甲子，而天猶未溫和，此為至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也；以得甲子，而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。
問曰：經雲：“厥陽獨行”，何謂也？師曰：此為有陽無陰，故稱厥陽。
問曰：寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，血氣入臟即死，入腑即愈，此為卒厥，何謂也？師曰：唇口青，身冷，為入藏，即死；身和，自汗出，為入腑，即愈。
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問曰：脈脫，入藏即死，入府即愈，何謂也？師曰：非為一病，百病皆然。譬如浸淫瘡，從口流向四肢者可治，從四肢流來入口者不可治；病在外者可治，入裡者即死。
問曰：陽病十八何謂也？師曰：頭項痛腰脊臂腳掣痛。陰病十八，何謂也？師曰：咳上氣喘噦咽痛腸鳴脹滿心痛拘急。臟病三十六，腑病三十六，合為一百八病；此外五勞、七傷、六極、婦人三十六病，不在其中。清邪居上，濁邪居下，大邪中表，小邪中裡，穀飪之邪，從口入者，宿食也。
問曰：病有急當救裡救表者，何謂也？師曰：病，醫下之，續得下利清穀不止，身體疼痛者，急當救裡；後身疼痛，清便自調者，急當救表也。
。也疾痼其治乃後，病卒其治先當，病卒以加疾痼病夫
。也熱發必，之思暴反而，食喜不素者病如。病為喜不所其隨各，惡所有各病藏五，愈者得所有各病藏五：曰師
。此仿餘。湯苓豬與，者渴如，之攻而得所其隨當，攻欲，臟諸在病夫
。治不死，者絕氣外內。也內於絕氣之臟五此，者仁不足手，禁不利下。也外於絕氣之腑六此，縮腳氣上，寒足手者病夫
。痔必，者熱有；血膿便重下人其，者寒有腸小。垢腸便，者熱有；溏鶩多，者寒有腸大。通不秘淋為或，血尿則，者焦下在熱；堅腹為，者焦中在熱；痿肺為咳因，者焦上在熱：曰師
。便失溺遺必，者竭焦下故，行不氣穀，和未氣中，氣之焦中承焦下；噫善必，者竭焦上故，穀消能不，和未焦中，氣之焦中受焦上：曰師？也謂何，竭焦三：曰問
。之處部其以各；央中在積，出俱右左脈；右在積，右出脈；左在積，左出脈；衝氣在積，中尺在。腹少在積，關下出微；下心在積，上關上；旁臍在積，者關在；中喉在積，口寸出微；中胸在積，口寸在骨附細沉，脈之積諸。氣馨為，發複而愈，愈則之按，痛下脅，者氣穀，痛移轉展，時有作發，也病腑，者聚；處移不終，也病藏，者積：曰師？也謂何，氣穀有、聚有、積有病：曰問
