【第42章 辭別乾城】
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虎皮……肥貓？
這是個啥狗屁名字？
小木匠心裡有些疑惑，不過既然是屈孟虎養的貓，他願叫個啥，就叫啥吧。
兩人又聊了幾句，隨後作了告別。
臨別前，屈孟虎似笑非笑，說那小畜生脾氣大，而且屁事也多，但性子還是良善的，隻是缺乏教育而已，你跟它好好相處，就跟降那烈馬一般，一旦成了，說不定對你，還有些許好處呢。
屈孟虎去陪著劉知義，而小木匠則一人離開了鎮子上，朝著吳半仙那邊的草堂竹林走了去。
他很快就找到了洛富貴，問了一下，得知吳半仙果然沒有回來。
那家夥不光是躲他們，而且也在躲龍武村的那幫竿軍輕功士，如果是這樣的話，吳半仙這家夥說不定真的有可能腳底抹油，跑別處去了。
畢竟龍武村的那幫人都是坐地虎，得罪了他們，這兒就沒法待。
小木匠將當前的形勢與洛富貴說出，那高個兒漢子聽完，說道：“現在也隻有如此了，但我得去老鄉那裡守幾天，防止張啟明那幫人報複，沒辦法陪你走；不過沒事，我倒是認識一個行船的人，正好可以搭你去渝城，他是排教出生，十分仗義，嫉惡如仇，是個信守承諾的人。”
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聽到洛富貴說那人是排教出身，小木匠便鬆了一口氣。
他與魯大在西南一帶到處找活，自然知曉，這排教又稱簰教，分作沙排和竹排兩支，排教的人大家稱為排客子或沙排客、排骨佬。
它是中國古老道教中正一道的一個支派，是以社會底層平民為核心自發組成的教派。
排教教義的核心是嫉惡如仇，扶危儘力，以法為本，不負師承。他們活躍在湘西大山，黔東南與黔北、乃至川東都有分支，這些人伐木換米，把樹木紮成大排，漂放於江水之中，順江而下，賣木交易，有時還會順長江而下，直至洞庭湖，都有蹤影。
排教的始祖，是那唐朝時的法師陳四龍，傳說他祖籍湘陰，非僧非道，法術自成一家，為人行俠仗義，因為有感於排工們生活的艱辛困苦、朝不保夕，從而發下宏願，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斬殺水怪，並且教導排工們在用竹篾黃藤綁著原木的木排上擺上大鼓、按上櫓，在放排時打鼓助威，以祛邪祟，並且用櫓來引導方向，久而久之，兼成一派。
不過經過千年變化，排教因為沒有漕運係統那等穩定，早就散落各處，隻有一部分比較核心之人，會遵守這等規矩。
湘西這一帶的排教兄弟口碑不錯，所以小木匠方才會鬆一口氣。
兩人聊完，決定不在此處耗費時間，於是小木匠去喚醒了那頭不知道睡了多久的蠢肥橘貓。
這小主子睡得正香，給小木匠這般一打擾，頓時就凶相畢露。
它張牙舞爪，口中不斷“喵嗚、喵嗚”，表示抗議。
而且它還是個勢利眼兒，瞧見屈孟虎不在旁邊，越發囂張，張開嘴，露出兩顆尖尖獠牙，仿佛那小老虎一般，渾身繃著，就好像隨時都要朝著小木匠給撲來。
說句實話，小木匠這些年來，也見過許多貓咪，甭說那家貓野貓，甚至是林子裡的狸貓，他都瞧過。
但他真的沒有瞧見這麼凶的貓。
那家夥弓腰的一刹那，他甚至覺得這是一頭食人猛虎。
煞氣凜然。
嘿，還反了你啦？
若無依仗，小木匠說不定就慫了，但有了屈孟虎的交代，他卻壯著膽子，從腰間摸出了那根銅製短笛來，直接放在了唇間，開始吹了起來。
嗚、嗚、嗚……
兩長一短，兩長一短，兩長一短……
嘿，我還不信了，我甘十三、哦，錯了，我甘墨還治不了你這小畜生！
還別說，屈孟虎這人亂七八糟的旁門本事是真的強，他贈予小木匠的這銅笛一出來，嗚嗚作響，兩遍過後，那原本齜牙咧嘴，跟吃人虎豹一般的癡肥橘貓，頓時就慫了。
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