詩為籌碼，作為交換？”呂嫻笑道，“這恐怕不行。你應該知道，古詩不是你給我們，就能有用的。”
頌文，這麼多年以來，多少人寫出了詞藻華麗，情感真摯的範文？
為什麼拜聖還要武者自己想，然後親自以元力書寫？
因為能喚醒先祖的意誌的，不僅是文字本身對先祖的讚頌，還包含著武者自身的感悟，還有情感上的無限認同。
後者甚至比前者還要重要。
這才是華夏文明傳承，而不是僅僅去背誦默寫。
而每一篇的頌文，每個人都可能有自己的解讀。
本來文明斷層就導致，現在的頌文效果不太好。
再削弱一層，隻能是更糟糕。
“不僅是古詩，還附帶一篇絕對可靠的賞析。”林鳳語立刻道。
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
以前的他也許不懂，但是周公意誌的洗禮，他已經很清楚呂嫻在說什麼了。
年輕的華夏武者，在情感上和文化認同上，真心地讚頌先祖，其實不難。
難的是怎麼表達出來，以及表達處的情感，能不能喚起先祖意誌的波動。
這受限於年輕武者的元力不足，也是他之前所麵臨的困境。
範文字數都很多，這是一點。
但是幾乎沒人去抄範文，還有最關鍵的一點，呂嫻沒有說。
那就是武者的驕傲。
文無第一武無第二，能成為武者，二十歲之前參與拜聖的都是什麼人？
是同輩中的佼佼者。
你寫的頌文是厲害，我就比你差了？
就算不如現在的你，也不如二十歲前的你，以後的我卻未必就不如你。
這種不服輸的驕傲，讓他們很難接受成功的範文，更別說感受到其中的感情。
拜聖開始到現在還不到百年。
寫範文的人，很有可能活著。
用了別人的範文，成功了還好，最多見到本尊低一頭。
。了笑嘲人眾被加外，人罪得是就計估果後那，了敗失
！寫來己自如不還
。事壞是不並，氣傲種這有是但
。氣心的有該者強，種一是也這
。了在存不就煩麻種這，詩古成換文範把果如，嫻呂醒提語鳳林”。的實價真貨，詩古是對絕的們你給證保能我“
。分部一的中承傳明文是，珠寶璨璀的中明文夏華是都，詩古的來下傳流能首一每
。是也析賞的出給他連至甚
。感情的人個發抒來，詩的人古用借去，斥排會不都該應，心之賞欣有抱學文夏華對，明文夏華同認裡心，人夏華是要隻，者武的傲驕再算就
。內圍範的定一在製控，讀解的詩古對將能就，在析賞有
”。聖驚者或功成聖拜能都，詩首一每，證保能不我，然當“
。感情者或理道的含蘊所，詩古的出給他有沒有，內之識意的注灌麵裡往，人的像神造建道知誰，深精大博明文夏華是可，碼密始原近接更詩古，文頌的寫所們人在現於對相然雖
。道色正臉一語鳳林”。樣一功成會不會，式儀的靈英喚召來下接我，證保能不我像就“
