等到決定要來襄平，蘇婆子幫著收拾東西，不知不覺竟也做了許多準備，教案整理了四五箱那麼多。
“先生答應了！”虞幼窈驚喜不已，仿佛擔心她反悔似的，連忙道：“這事，就這麼說定了！”
她心中認可的老師，隻有葉女先生。
葉女先生從不斷章取義，從不帶有世俗的偏頗，從不認為女子天生卑弱，正中明理，還著一股子才德女子的自信與從容。
虞幼窈又道；“從前我對先生說，要創辦女學堂，可真正到了遼東，才知道自己當初的想法有多麼天真，遼東苦寒，百姓連飯都吃不飽，哪兒有餘錢讀書，識字？生存都成問題，哪兒有心思在子女的教養上花心思。”
也是真正認識到這一切，她才將心中天真的想法壓下，試著去改變遼東的生存環境。
葉女先生笑了：“江南人傑地靈，每逢科舉，南方學子中榜者，遠勝北方學子，是因江南富庶，百姓日子過得好了，才有心思在子女身上，花更多的心思，故江南文盛，一本書的價值，約一百文以上，筆墨紙硯，均是消耗用具，非普通人家承擔得起，生民之計，才是教化之根本，這一點，你做得很好。”
師徒二人對視一笑，一切儘在不言中。
葉女先生隻帶了嗣子和蘇婆子過來，住處不必太大，虞幼窈仔細打聽，挑了三處不錯的小院，自己親自看過了，這才親自攜禮去葉府，正式拜見葉女先生，提了小院的事。
葉女先生瞧中了一處鬨中取靜的小院。
之後，虞幼窈尋了工匠，仔細將小院重新修繕了一遍，請了萬君山的仙長布了風水勢，將小院布置妥當，屋裡什麼都齊全。
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葉女先生對小院十分滿意：“倒叫你花了不少心思。”
虞幼窈也高興：“先生能來襄平，我是一千個一萬個高興，便也盼著先生能早日安定下來，好叫先生免受勞頓之苦。”
尋了一個黃道吉日搬了家，葉女先生總算在襄平城安頓下來。
辦女學堂的事，也提上了日程。
消息一經傳開，倒是惹來了不少微詞，礙於韶懿長郡主在北境的名望，沒有人公然反對，但質疑聲仍然不少。
麵對質疑，虞幼窈隻道：“女子讀書識字，是為了明理、明德，女亦有女四書，既世代流傳，就是讓女子學習的，女子無才便是德，這句話道明，女子若沒有引以為傲的才學，就該有德行，沒有哪一個意思是，女子不能讀書識字，相反讀書識字的目的，本也是明理明德，與這一句話的深意不謀而合，辦女學堂，再順理成章不過。”
女四書，是指《女誡》、《內訓》、《女論語》、《女範捷錄》。
這些書倡導了男尊女卑，但也不乏一些德行、修身、謹行、勤勵、積善等，教導人知禮德行的內容。
女四書是必學課程。
《四書五經》也是主課，但上課內容是有選擇性的，主要還是以知禮、明理、明德、修身為主，不會上得那樣精細。
君子六藝、琴棋書畫、詩詞茶賦，作為必選課，必須擇其二。
女工女紅，如絲織印染等，也是選課，擇其一學。
如此一來，虞幼窈辦女學堂的目的，
就已經十分明確了，不僅要讓女子明理、明德、知藝、懂禮，還要讓女子有一技之長。
並沒有離經叛道。
但，如閒雲先生和湖山先生這樣的聖賢，看待問題往往更深遠。
韶懿長郡主受殷懷璽影響頗深，骨子裡崇天尚道，不揚尊卑，行事主張平衡、自然。
何謂平衡？
兩物齊平如衡。
一個“平”字，呼之欲出。
但韶懿長郡主並不會刻意去追求“平衡”，也不會倡導什麼平等的觀念，教導女子明理、明德、知事，懂得道理越多，能走的路就越多，選擇就越多。
平衡即自然。
不過分乾涉，遵循萬事萬物自我的發展規律，使其達到平衡狀態。
二人對視一眼，閒雲先生就笑了：“看來，韶懿長郡主在下一盤很大的棋啊！”
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