所有的衣物都取出來曬一曬。街北的那些人家穿的是綾羅綢緞，因此曬出來的衣服光彩奪目，看得人們眼花繚亂。阮成找不到什麼衣服可曬，就用竹竿把一條粗布褲子挑起來，掛在庭院裡。鄰居見了，對阮鹹說：“你還是別曬衣服得了，這樣的衣服曬出去.太寒酸了!”阮鹹回答說：“大家都曬衣服，我雖然窮，可為什麼不能曬衣服呢!”是啊，美人因為不飾珠寶、不施脂粉更見姿色，君子因為生活貧困事業坎坷更見節操。這時候，一切虛偽的稱讚和逢迎都不見了，留下的隻有真純。“時窮節乃見”，榮華富貴時得意揚揚是小人都能做到的事，而時運不利時仍能英氣逼人的隻有真君子。孔子的學生顏淵生活窘困卻沒有窘態，連孔子都對他十分欽佩，認為他是個賢人。外在的環境會因為命運的捉弄而改變，不變的是人的精神境界。
未雨綢繆，有備無患
【原文】
閒中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。
【譯文】
清閒時抓緊時間，忙時就會有好處；安靜時不要讓心靈一片空白，有活動、有事情時就有好處；沒人時也不隱瞞錯誤欺騙別人，事情大見光明時就會有好處。
【點評】
“晴天開水道，提防暴雨時。”人活著就應該有遠見，平時多做積累，以備不測。人生像一次目的地非常遙遠的旅行，到了每一個休憩的驛站，你都不能任意逍遙，而必須利用這個機會去尋找你將來可能用到的東西。因為當你將來在路上發現你非常需要什麼時，你未必能在周圍找得到。而且也未必來得及。所有的時光都不要虛度，生活太複雜，你什麼情況都可能遇見。你什麼東西都可能需要。閒時多一分努力，忙時就少一分窘迫。三國時東吳的大將呂蒙，從小沒有讀過什麼書。吳主孫權對他說：“你現在掌管國家大事，應當多讀點書。”呂蒙推說事情太多，沒空讀書。孫權說：“我還經常讀書呢，難道你比我還忙嗎?”從此，在孫權的督促下，呂蒙讀書進步很快。有一天，魯肅和呂蒙偶然在一起喝酒，呂蒙的談吐不凡，令魯肅又驚又喜，他拍著呂蒙的背說：“真是想不到，你很有學識，再也不是吳地的小阿蒙了!”呂蒙笑著說：“士別三日，當刮目相看，您怎麼還是用老眼光看我呢?”有成就的人比我們高明之處主要不在於他們是天才，而在於他們比我們會利用閒散的時間。
欲念隨起隨滅，切莫輕易放過
【原文】
念頭起處.才覺向欲路上去.便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。
【譯文】
湧起的念頭一發覺是朝著欲望方向的，就趕緊把它拉上理的正路。念頭湧起就發現，一發現就扭轉，這是把災禍變為幸福，使死亡回複生機的關鍵，千萬不要輕易放過。
【點評】
一個人在情緒特別激動的時候，往往會做出不計後果的事，而能出現這種情緒的本身，說明這個人在平時可能還沒意識到這件事是好是壞。善惡都在一念之間，這一念的鑄成並不在一時而在平時的鍛練，可見一個人不能防邪念於未然，就可能出現“一失足成千古恨，再回頭已百年身”的淒慘後果。君子與惡人的最大區別就在於是否善於控製自己的情緒，是否能在激動時使自己的感情逆轉。人要多反省自己，尤其在激動時，這樣做可使你免於災難。
動處得靜，苦中得樂
【原文】
靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。
【譯文】
在悄然無聲的環境中得到的安靜，不是真正的安靜，在喧鬨騷動中獲得的心情平靜，才算達到天性原本的真境界；在快樂環境中得到的歡樂，不是真歡樂，隻有在艱苦環境中仍然能保持快樂心情，才算獲得心性原本的真機趣。
】評點【
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益何巧智之人，神最權機之天
】文原【
。益何巧智之人，神最權機之天見可。魄其奪中意著就即天，禍避意著人險；衷其牖處心無就即天，福徼心無士貞
】文譯【
。了施可計無是在實前麵天上在巧機謀智的類人，比無奇神，妙奧其極機玄的天上，見可此由。禍災受蒙他使力魄神精的他去奪而意有的他因卻天上是可，難災避逃機心儘用人的惡邪險陰；祉福到得他導引而心無的他因卻天上是可，福求己自為思心花不人的貞忠節誌
】評點【
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