魚鱉聚集。此高絕之行，褊急之衷，君子重有戒焉。
【譯文】
山高險峻的地方往往不會生長樹木，而河穀環繞的地方卻會草木茂盛；水流湍急的地方往往沒有魚，潭水深而又靜的地方卻是魚蝦聚集。這是說過度清高孤絕的品行，以及狹隘急切的心思，是君子應該深引以為戒的。
【點評】
品行太高的人，總是需要人們去仰視，這實在太累，大多數的人還是希望和與自己才德相仿的人交往。自命清高、孤芳自賞的人，往往屬於“高絕之行”，是君子所不足取的。隻有那些願意“和其光、同其塵”，能從身邊的點滴小事做起的人，才能獲得良好的人際關係。先秦的哲學家楊朱，初與人交時，人們對他都很恭敬，起身讓座，但都敬而遠之。楊朱心中不快，就反省自己，注意舉止隨和。後來，他再到這裡，人們都和他搶座位，但卻十分親昵，無話不談。高尚的品德隻有與謙和的言行結合才能成為一種力量，如果附著在特立獨行的險峰上，人們隻有望而卻步。
修心處人
練達不若樸魯，曲謹不若疏狂
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【原文】
涉世淺，點染亦淺；曆事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
【譯文】
涉世不深的人，沾染的不良習慣也少；閱曆比較豐富的人，權謀奸計也多。所以做一個君子，與其精明老練，熟悉人情世故，不如淳樸天真；與其處處謹小慎微，不如行為狂放，不拘小節。
【點評】
最美的圖畫也不會比白紙乾淨。能看透小人心計的人，自己也不會纖塵無染。在這汙穢喧囂的世界裡，想真的做到潔身自好，也許隻能“隔斷紅塵三十裡”。但是，計謀也未必是壞事，要看怎麼用。有些藥材，用來害人，就是毒藥；用來以毒攻毒，就是良方。劊子手和醫生的手上都有血，它的意義卻是不一樣的。涉世深的人由成功和失敗中積累的經驗，幫助人們應酬著社會出現的種種問題。經驗有好有壞，汲取教訓可以是正麵的，也可以得到負效應。有的人卻從消極的、不好的方麵去積累經驗，品格便逐漸發生質的變化。因此，可以不作純潔如羔羊般的聖徒，但要消除天下的小人，使將來的每個人都可以做君子。
心事須明，才華須韞
【原文】
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
【譯文】
君子的心事像青天白日一樣，不能讓別人不知道；君子的才華像珠玉一樣深藏，不能讓人輕易知道。
【點評】
有不可告人的陰暗心理.就無法成為君子。古來聖賢都以當時的人不了解自己為最大的悲哀。而對於學問、才華，他們則謙虛含蓄，藏而不露。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。能夠讓人一眼見底的，隻能是淺水。三國時期，楊修擔任丞相曹操的主簿。一次，工匠們建造丞相府的大門，剛架椽子，曹操親自前往觀看，在門上寫個“活”字。就離開了。楊修看見了，立刻命工匠把門拆了。拆完後，他說：“門裡加個‘活’字，是‘闊’字。魏王這是嫌門太大了。”還有一次，有人送給曹操一杯酪，曹操吃了一點，就在蓋子上題寫了一個“合”字給大家看，沒人理解這是什麼意思。輪到楊修看時，他便吃了一口，說：“曹公教每人吃一口呀，還猶豫什麼!”楊修就這樣喜歡賣弄聰明，曹操雖嘴裡稱讚，心裡卻十分嫉恨，後來就找個借口把楊修殺了。
逆耳言中進德，拂心事裡修身
【原文】
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修身的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
】文譯【
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】評點【
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神喜駐常心人，氣和團一地天
】文原【
。神喜無日一可不心人，氣和無日一可不地天見可。欣欣木草，光風日霽；戚戚鳥禽，雨怒風疾
】文譯【
。情心的快愉有沒天一能不中心的人，境環的平和有沒天一能不間之地天見可。機生滿充木草使則麗日和風，傷憂獸鳥使會雨暴風狂
】評點【
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