湯事葛，文王事昆夷，是謂忍侮於小。太王事匈奴，勾踐事吳，是謂忍侮於大。忍侮於大者無憂，忍侮於小者不敗。當屏氣於侵殺，無動色於睚眥。噫，可不忍歟!
【譯文】
富有者欺壓貧窮者，有官得勢者欺侮無官失勢者，有力氣的人欺侮沒力氣的人，凶狠之徒欺侮弱小之輩，年輕人欺侮老年人，有勇氣的人欺侮懦弱之人，狡猾之人欺侮正義之人，多數欺侮少數，這是人世間的常情，人的通病。然而，如果認識到事物均有盛衰交替，那麼就不會輕易欺侮別人，而招來怨恨和禍害；當身處弱勢時，不去對抗無知狂妄之徒的欺侮，就能避免反抗所帶來的災禍。
商湯感化好事的葛國、周文王誠服作亂的昆夷，這些都是忍侮於比自己小對手。周武王以自己的德行感化匈奴，勾踐臣服於吳國，這些都是忍侮於比自己強大的對手，不會招來災害；忍侮於比自己弱小的對手不會失敗。麵對侵奪應不急躁，麵對冷眼應不動聲色。以德報德，是一個君子應該做的；以怨報德，是小人的行為；以怨報怨是愚者的做法；以德報怨，才是仁者的所為。麵對各種欺侮，我們必須明白一條：審時度勢，保存實力，以圖將來。唉!由此看來，遇到侮辱怎麼能不忍一忍呢?
【點評】
人與人之間總有強勢和弱勢之分。因此，社會中總也不能避免以強淩弱現象的存在。當你處於弱勢之時，要明白韜光養晦的道理，要能夠忍得一時之侮。勾踐臥薪嘗膽臣服夫差，能忍得十年之侮，最終實現了複國振興的宏願。“忍侮”的過程讓他積聚了強大的力量，具備了滅吳的能力。當你處於強勢之時，也要做到不以強淩弱，因為任何人都不能保證自己永遠強大，另外，善待處於弱勢之人，也可以贏得人心。三國時，諸葛亮七擒少數民族首領孟獲又七次放還，換來的是孟獲的誓死相隨。由此看來，人無論在什麼情況下，都要保持一個清醒的頭腦，要明白自己的處境和將來的目的。對於受侮辱和辱沒他人都應有一個清醒的認識。
謗
【原文】
謗生於讎，亦生於忌。求孔子於武叔之咳唾，則孔子非聖人；問孟軻於臧倉之齒頰，則孟子非仁義。
黃金，王吉之衣囊；明珠，馬援之薏苡。以盜嫂汙無兄之人，以撻舅誣娶孤女之士。
彼何人斯，麵人心狗。荊棘滿懷，毒蛇出口。投畀豹虎，豹虎不受。人禍天刑，彼將自取。我無愧怍，何慊之有。噫，可不忍歟!
【譯文】
誹謗生於仇恨，也產生於忌妒。如果去問武叔有關孔子的為人，則孔子不是聖人；假如問藏倉有關孟軻的言行，則孟子不行仁義。
（流言）把王吉的衣服說成是黃金，將馬援的薏苡的果實說成是明珠。汙蔑連兄長都沒有的人與嫂子通奸，誣陷娶孤女的士人毆打嶽父，這是什麼樣的人啊!
人麵獸心，滿腹詭計，口出惡言。這樣的人就算扔給豹虎，連豹虎都不肯吃。作惡的人一定會受到老天的懲罰。隻要自己沒做虧心事，就無愧於天地。上不負天，下不負人，那麼就會心胸坦蕩，還有什麼可遺憾的呢?!
【點評】
誹謗他人，往往是出於忌妒和仇恨。一個人口出惡言，搬弄是非，其人其行，往往讓人難以信服；喜歡造謠誹謗他人的人往往也不得善果。因此麵對別人的誹謗，我們隻要問心無愧，就沒有什麼可遺憾的。走自己的路，讓別人去說吧，因為總有一天真相會大白於天下。
麵對誹謗，憤怒或爭辯，隻能讓自己陷於煩惱之中。然而，有時我們也需反省自己。無風不起浪，造謠誹謗自己的人固然可恨，但自己的行為是否也有過失和不足呢?從誹謗中吸取教訓也是麵對誹謗應該做到的!
譽
【原文】
好譽人者諛，好人譽者愚。誇燕石為瑾瑜，詫魚目為驪珠。
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尊桀為堯，譽蹠為柳。愛憎奪其誌，是非亂其口。
世有伯樂，能品題於良馬；豈伊庸人，能定駑驥之價。
古之君子，聞過則喜。好麵譽人，必好背毀。噫，可不忍歟!
【譯文】
不考慮是否合乎禮儀，一味奉承別人的人是諂媚的人。不辨是非，喜歡聽別人讚揚的人是最愚蠢的人。說燕石為美玉，將魚目當驪珠。將暴君桀尊為仁主堯，把強盜蹠稱譽為賢者柳下惠。說話顛倒是非，這難道不是善惡不分嗎?
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】評點【
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諂
】文原【
。仁不謂見，色令言巧。神其幾知，諂不交上
。絕謝齡九，美軟誠蕭，折麵孺長，學曲弘孫
!歟忍不可，噫。愧有古千，冊簡之書。渭丁之須相宰拂堂都，溫履之車主公挽夕朝。器溺之郎五奉問之，液便之忠元嘗霸郭
】文譯【
交人和了會領是，承奉諛阿不往交人的己自過高位地與
