火越燒越旺，到最後都不能撲滅。但是，物極必反，任何事物達到鼎盛的時候便開始衰落。一時的急躁換來的可能是終生的悔恨。唉!急躁是常人的弱點，它隻會讓事情越來越麻煩，人們啊，為什麼不忍一忍急躁的脾氣呢!
【點評】
急躁是成功之大敵。因為急躁之人往往急於求成，故做事前沒有周密計劃就開始動手，結果往往欲速而不達。性情急躁的人往往容易灰心。因為任何事情都不可能一蹴而就，當事情遭到挫折時，急躁之人往往不能冷靜地分析原因，而是帶著更加急躁的情緒，不冷靜地進行下一步的活動。一個人如此行事，往往不會得到令人滿意的結果，時間長了，他對自己的信心就會喪失。急躁之人容易樹敵，因為，他在處理與他人的矛盾時，有時會沒有理智，易衝動，愛發脾氣。儘管有時候他沒有惡意，但有多少人能對此寬宏大量呢?
如此看來，急躁的情緒不可不遏。
虐
【原文】
不教而殺，孔謂之虐。漢唐酷吏，史書其惡。
寧成乳虎，延年屠伯。終破南陽之家，不逃嚴母之責。
懇懇用刑，不如用恩；孳孳求奸，不如禮賢。
凡爾有官，師法循良。垂芳百世，召杜龔黃。噫，可不忍歟!
【譯文】
不經教化就殺人，孔子稱其是一種“虐”的行為。漢唐時期的酷吏，都被記載在史冊裡。
寧成就像老虎一樣凶狠，嚴延年因生性凶殘被人稱為“屠伯”；前者未能免於家破人亡的宿命，後者也沒有逃脫母親的責備。
一味施行刑罰，倒不如施用教化；層層追查奸邪，還不如禮賢下士。凡是為官之人，當效法循規蹈矩的良臣，就像召信臣、杜詩、龔遂、黃霸那樣流芳百世。隻有愛心待人才能得人心，暴虐待人隻會自取滅亡。
【點評】
暴虐待人就等於在自取滅亡。商紂王是中國曆史上有名的暴君。他對內重刑厚斂，對外黷武好戰。他沉湎酒色，濫施專製淫威，同時又剛愎自用。紂王的所作所為引起百姓的普遍怨恨和不滿，內外矛盾加劇，最後就連軍隊也陣前倒戈，他自己落得個自焚身亡。文中提到的“屠伯”是西漢時的嚴延年。他在漢宣帝時做河南太守，嗜血成性，冬月下令將各縣的犯人集中處斬，血流成河，他卻眉開眼笑，河南人稱他為“屠伯”。他母親從東海來，正遇上處決犯人，便不肯入家門，斥責他說：“天道神明，對人不能隻管殺，難道這是父母官的所為嗎?我不願看見你因此受到懲罰，我走了，就等著給你掃墓吧!”果然，第二年，嚴延年因殘暴無道被人殺死，棄於市井。由此看來，天理正道，多行不義，必自斃。
現代社會中，儘管在法律的製約下，一個社會化的人對他人的暴虐行為相對減少了，但對其他生命形式的虐待行為仍然存在。虐貓、虐熊事件不是時有發生嗎?這些是否說明我們社會的文明進程還應重新被審視，我們的道德意識是否還有待提高呢?
驕
【原文】
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
諸侯驕人則失其國，大夫驕人則失其家。魏侯受田子方之教，不敢以富貴而自多。
蓋惡終之釁，兆於驕誇；死亡之期，定於驕奢。先哲之言，如不聽何!
昔賈思伯傾身禮士，客怪其謙。答以四字，衰至便驕。斯言有味。噫，可不忍歟!
【譯文】
金玉堆滿了屋子，沒有誰能夠守住它們。富貴而又驕橫奢侈，一定會自食其果。
君主或諸侯對人驕橫，就會失去自己的國家；如果大夫對人驕橫，則會失去他的領地。魏文侯謹記田子方的教誨，不敢因富貴之身而狂妄自大或目中無人。
所以，惡果以驕傲自誇為先兆；滅亡以驕奢出觀而注定。古代聖賢的至理名言，世人怎麼能不聽從不遵循呢?
賈思伯平易近人，禮賢下士，客人不理解其謙虛的原因。他隻有四個字：“衰至便驕。”這句話讓人回味無窮。驕傲會使人落後、衰敗，甚至身亡。為人處世，人們怎麼能不忍一忍驕傲輕狂之心呢?
】評點【
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矜
】文原【
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】文譯【
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】評點【
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