先生把滑稽當神聖是沒有意識到自己失去了曆史的依據，不合潮流，而我意識到了卻還是不合潮流，毫無價值毫無意義地不合潮流。的確，潮流不是從天上憑空流下來的，它的形成有其深刻的原因，有其必然性，也有其曆史的依據，一個人不可能憑著匹夫之勇去對抗這種必然性，對抗曆史。這是宿命，是那些還願意相信和堅守一點什麼的人最大的悲哀，他們甚至不能給自己找到一種依據，一種理由。
在默想中我猛然發現轉向家中的路口早已過了，就往回走。這時聽到一陣鐘聲，是若斯教堂在敲鐘。我在前麵一個路口向西轉，想去教堂看看平安夜的場麵。在大門口停下來，看到裡麵人並不多，都是中老年人。我走到後排，坐下了。台上是耶穌像，在燭光中不甚分明。彌撒已經結束，教徒們在傳遞著一隻盤子，上麵是一杯紅酒，一塊麵包，那就是耶穌的血和肉了。教徒們把嘴唇在酒杯上碰一下，象征性地領受了主的恩澤。當鐘聲又敲起來的時候，我感到了那聲音中有著一種磁性的力量，那是一種呼籲，一種召喚，一種對人生的理解。這時我意識到了用無神論來證明宗教的虛妄，是沒有最後的說服力的，人們需要歸宿，需要終極，需要最後的依據。如果人間沒有，就在天國創造出來。上帝的問題其實是人間的問題，永恒的問題其實是現實的問題。這些人虛構了自己的上帝，就像我虛構了天下千秋一樣，孔子實際上是一位教主。這時我注意到教徒中有一位男青年，唯一的青年。我正揣摩著是什麼力量將他召喚到了這裡，他站了起來，馬上有人扶住了他，是一個瘸子。我明白了。宗教是弱者的安慰，是走投無路中的道路。而且，人總是要死去的，宗教是通往永恒的唯一道路。因此，神聖性不是從上帝開始的，而是從人們對上帝的需要開始的，人們需要一個神話。可我還是寧可忍受沒有終極的沉重與虛無，而不願為自己虛設終極，我可悲地失去了欺騙自己的能力。哲人說，有了死亡，人們向往的一切東西，名聲，金錢，都成了渺小的事情。這曾是我在清貧中的安慰。這實在太不對了，正因為有了死亡，那一切才如此重要，甚至神聖，否則人們可以無限等待。我們是時間之中的小人物，在這之前或之後，就什麼也不是了。這時有個教徒注意到了我，向牧師說了什麼，牧師就向我走來。雖然披著法衣，但他走路的步態使我如此清楚地意識到，這是一個人，上帝的使者不能這樣走路。法衣把人的步態遮住了，但這仍然是一個人。我馬上站了起來，跑了出去。跑到街口我回過頭望著教堂，十字架在微光中聳立著，指向天空。可是，在它的後麵，新開張的立華商廈聳入雲天，燈光從下麵一直打上去，將大廈籠罩在金黃的光輝之中。我忍不住閉上了眼，這種景像在我心中變成了一幅剪影。
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