乎場場精彩；人物個個鮮活；唱詞句句珠圓玉潤；每場演出，掌聲都會成百次響起。並且他覺得，這是一個真正可以稱為人類題材的好故事。麵對越來越多的國際商業演出，重排這個劇目，意義也顯得特別重大。
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在薛桂生看來，一個劇團，哪怕存活一百年，如果能留下一部傳之久遠的作品，也就算是貢獻巨大了。他常說，省秦如果能留下一本《遊西湖》《白蛇傳》《鍘美案》《竇娥冤》這樣的好戲，納稅人哪怕一年掏多少錢來養活，也就不算是“吃乾飯”了。問題是我們創造出這樣的“好貨”了嗎？我們創作的大多是“見光死”的垃圾。花錢無數，演出三五場就“刀槍入庫”，這不是對納稅人的犯罪嗎？雖然《狐仙劫》不是在自己手上首創、首演的，但他覺得自己有責任，為省秦留下一點創作的雪泥鴻爪。而不是去“猴子扳苞穀”式地，無儘推出那些排出來即“封箱”“打包”，永遠隻能存活在各種先進材料與總結表彰大會上的“精品力作”。從秦腔曆史看，任何創作，其實都是集體所為。是一代又一代人對一個故事、一場好戲、一段唱腔、一句道白、一個動作，甚至一個鑼鼓點的反複敲打研磨，才集腋成裘、聚沙成塔的。就連關漢卿、湯顯祖、孔尚任寫的戲，也是故事流傳經年後，被他們煉化成文。再由一代代藝人流血淌汗、增磚添瓦，才磨礪成了數百年閃亮不熄的舞台珍珠。沒有人是可以越過前人的肩膀，突然為自己樹起一座高聳入雲的紀念碑的。一旦狂人太多，數典忘祖，也就必然製造出無儘的垃圾。還都當是創新、創造得“前無古人後無來者”了。也自然是要跳出些“泰鬥”“大師”來，把滑稽的高帽子，硬捆紮在自己的尖腦袋上，做小醜狀而不自知了。世人都說戲班子難帶，薛桂生倒沒覺得是人的問題。他既不怕羞辱、謾罵、攻訐、誣陷，也不怕誰端直朝他大腿上坐。他怕的是“亂黃”，看著忙忙碌碌，今天過節、明天獲獎、後天慶功的，把日子都慌慌完了，卻留不下一點文脈、做業。長此以往，他這個男不男、女不女的“二刈子”團長，也就白當，更讓人白罵了。他必須把自己的思考付諸實踐。他甚至頂住了各種乾預壓力，讓《狐仙劫》第三次上馬了。
這一次，薛團是拿出了玩命的精神。他不僅請秦八娃對劇本做了必要的修訂，而且在表導演、作曲、舞美，甚至包括服裝、道具、化妝上，都做了全麵提升。他說，這次提升不是“燒錢”，不是“比闊”，不是“炫技”，而是要“精細”“精到”“精確”“精粹”化。哪怕一招一式、一個眼神，都要在傳統的框範中，找到現實感情的合理依據。不要為傳統而傳統，為技巧而技巧，為表演而表演。要讓內心外化出程式，而不是用程式遮蔽內心。既要讓觀眾欣賞到傳統的絕妙，更要讓觀眾看到活在當下的生命精神律動。總之，他是有一套理論，在那裡指導著他的藝術實踐。他是團長，又是總導演，因此，在這場要為秦腔“留下一點文脈、做業”的“精粹化”藝術創作過程中，他與方方麵麵，幾乎是進行了堪稱“決絕”的較量。很多平常看來已經很藝術化了布景、道具，都做了反複的回爐加工。連老狐仙的一根蒺藜拐杖，也是先後打磨了四五次，才被他“拍板定案”了的。有那平常好以嘲弄娛樂團領導為快事的，甚至把薛團的“拍板定案”動作，演化成了用蘭花指在桌上蜻蜓點水的曼妙揉摸。自是要惹得人人噴飯了。
薛團的嚴格，甚至把以裝台聞名於世的刁順子，都惹得大為光火起來。好多布景道具，依然是請刁順子團隊承包製作的。以刁順子的精細認真，還沒有哪個院團是感到不滿意的。就連北京人藝來演出《茶館》，包括美國、英國、俄羅斯那些正規班底，來西京演世界名典，都是他刁順子帶人裝的台。省戲曲劇院多大的門樓子，四個團的台子，都是他刁順子常年包了。不信還伺候不了你一個小小的省秦。伺候不了你“薛蘭花”了。哼！刁順子本來是不想罵人的，加上薛團平常待他也不薄。可這次實在是忍無可忍了。氣得他，也當眾學起了薛團指斥他的蘭花指。說為一個狐仙打坐的蒲團，他刁順子親自修改了七次，還是被薛團翹著蘭花指打了回來。這不是生生地折磨人嘛！他終於在一氣之下，宣布他公司的全體職員，撤出《狐仙劫》劇組了。此處不留爺，自有留爺處。人家端直去給從美國百老彙來的《媽媽咪呀》劇組裝台去了。據說身邊還配了漂亮的女翻譯跟出跟進呢。
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