【第35章 春秋成書：我國第一部編年通史，對後世影響有多深遠？】
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春秋是中國最早的一部編年體史書，記載了春秋時期魯國的曆史。春秋也是儒家的經典六經之一。
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春秋時期，各個諸侯國都有自己官方記載曆史的係統，並且形成了修史體製，當時號稱有百國春秋。
自漢代開始，春秋就成為能使亂臣賊子懼的治世寶典，而且孔子在春秋中賦予了微言大義，也能裁製天下的善惡。
春秋不僅能夠評判和威懾世人的行為準則，而且能夠以儒家思想為準繩來達到治理天下的目的，使人以史明誌，修身治國。春秋一書起到了對後人正己修身和治國理政的鏡鑒功用，孔子的弟子子夏曾言有國家者不可不學春秋。苟能述春秋之法，致行其道，豈徒除禍哉，乃堯、舜之德也。孔子也由此從聖人上升至無冕之王。
春秋中所提倡的正統思想和道德觀念隨著孔子影響的擴大而不斷深入民心，從而對於中國古代政治的發展意義重大。春秋中最先提出了正統論的說法。
正統論的價值在於衡量政權的政治合法性，春秋大義成為後世正統與否的主要依據。確定是否為正統政權，是曆代統治者所十分看重的，所以也催生了一係列維護正統地位的禮儀行為。
如曆代皇帝都喜歡舉行隆重的封禪典禮，其行為理念的核心思想是要順應天命，也希望由此確立皇位正統和大一統所必需的文化表征。通過強調王朝統治開端的正統，便可以獲得足夠的道德合法性，從而贏得穩固統治的政治資本。正所謂春秋之道，大得之則以王，小得之則以霸。
春秋作為孔子儒學思想的元典，承載著儒家倡導的倫理思想和政治原則，深刻影響了中國傳統社會的禮俗文化。春秋中涉及豐富的禮製之事，而禮又是維持王權政治的重要保證。
自漢武帝以後，官方尤其重視春秋，朝政大事往往援引春秋大義。
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