歎息說：“我真後悔當初沒聽公叔痤的話！”
秦孝公把商於的十五個城邑封給衛鞅，封他為商君，此後人們稱衛鞅為商鞅。
齊國、趙國聯合攻打魏國。
楚宣王去世，其子楚威王（商）即位。
三十一年（癸未，公元前338年）
秦孝公去世，其子秦惠文王即位。公子虔等人告發商鞅想要謀反，秦惠文王派官吏前去抓捕他。
商鞅逃到魏國，魏國人因他曾俘獲公子卬、大敗魏軍，不肯接納他，又把他送回秦國。商鞅於是和他的黨徒逃到商於封地，發兵向北攻打鄭縣。秦國人率軍攻打商鞅，殺死了他，並處以車裂之刑示眾，還滅了他的全家。
當初，商鞅在秦國做相國時，執法嚴酷，曾在渭水邊處決囚犯，渭水都被鮮血染紅。他做相國十年，很多秦國人怨恨他。
趙良去見商鞅，商鞅問：“你看我治理秦國，和五羖大夫百裡奚相比，誰更賢能？”
趙良說：“一千個人唯唯諾諾，不如一個人直言進諫。請允許我直言不諱，您不怪罪我，可以嗎？”商鞅說：“可以。”
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趙良說：“五羖大夫是楚國的鄉下人，秦穆公把他從放牛的境遇中提拔起來，讓他身居百官之上，秦國人沒有一個敢怨恨他。他做秦國相國六七年，向東討伐鄭國，三次扶立晉國國君，一次挽救楚國的危難。
他做相國時，勞累了不坐車，夏天炎熱不張傘蓋，在國內行走，沒有車隊隨從，沒有武器護衛。五羖大夫去世時，秦國的男女老少都痛哭流涕，小孩不唱歌謠，舂米的人不喊號子，百姓都真心懷念他。
而您呢，依靠孝公的寵臣景監引薦才見到君主，執政後欺淩貴族，殘害百姓，公子虔閉門不出已經八年了，您還殺死祝歡，給公孫賈施黥刑。《詩經》說：‘得人心的人興旺，失人心的人崩潰。’您做的這些事，都是失人心的做法。
您出門時，後麵跟著滿載士兵的車輛，有大力士陪乘，有持矛操戟的士兵護衛，這些護衛少一樣，您就不敢出門。《尚書》說：‘依仗德行的人昌盛，依仗武力的人滅亡。’您的所作所為，都是依仗武力，而非德行。
您的處境就像早晨的露水，隨時可能消散，卻還貪圖商於封地的富貴，獨攬秦國大權，積累百姓的怨恨。秦孝公一旦去世，秦國想收拾您的人，難道還會少嗎？”
商鞅沒有聽從趙良的勸告，五個月後，大禍就降臨了。
三十二年（甲申，公元前337年）
韓國申不害去世。
三十三年（乙酉，公元前336年）
宋國祭祀土神的太丘社壇崩塌。
鄒地人孟軻前去拜見魏惠王，魏惠王說：“老先生，您不遠千裡而來，有什麼能讓我的國家獲利的計策嗎？”
孟子說：“大王何必一定要說‘利’呢？隻要講求仁義就夠了！大王說‘怎樣對我的國家有利’，大夫說‘怎樣對我的封地有利’，士人和百姓說‘怎樣對我自身有利’，上下互相爭奪利益，國家就危險了。
從來沒有講仁的人會遺棄父母，也沒有講義的人會怠慢君主。”魏惠王說：“說得好。”
當初，孟子拜子思為師，曾問子思治理百姓最重要的是什麼。子思說：“先讓百姓獲得利益。”孟子說：“君子教導百姓，隻講仁義就夠了，何必談利益？”
子思說：“仁義本身，就是給百姓帶來利益的。在上位的人不仁，百姓就無法安身；在上位的人不義，百姓就會崇尚欺詐，這才是最大的不利。《易經》說：‘利，是義的和諧體現。’又說：‘用利益安身立命，以崇高的德行為根本。’這些都是說利益的重要性啊。”
臣司馬光評論說
子思和孟子的話，其實是一致的。隻有有仁德的人，才知道仁義帶來的長遠利益；沒有仁德的人，根本不懂這一點。所以孟子對魏惠王隻講仁義，不講利益，是因為談話的對象不同啊。
三十四年（丙戌，公元前335年）
秦國攻打韓國，攻占宜陽。
）年433前元公，亥丁（年五十三
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