【第十七卷 漢紀九】
------------------------------------------
第十七卷 漢紀九
漢紀九·儒術初興與邊事漸起（世宗孝武皇帝 公元前140年—公元前134年）
世宗孝武皇帝（上之上）
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
建元元年（辛醜，公元前140年）
冬季十月，漢武帝下詔書，命令各地推舉賢良方正、敢於直言進諫的讀書人，武帝親自出題，策問古今治國的道理，參與對策的有一百多人。廣川人董仲舒回答說：
所謂“道”，是實現天下大治的路徑，仁義禮樂都是推行道的工具。所以聖明的君王去世後，他們的子孫能安享天下幾百年，這都是禮樂教化的功效。君主沒有不想讓國家安定的，但政治混亂、國家危亡的情況卻很多，這是因為所任用的人不合適，所遵循的道路並非正道，所以朝政才一天天走向衰敗。
周朝的政治在周幽王、周厲王時衰敗，並非治國之道消失了，而是幽王、厲王不遵行王道。到了周宣王，追念先王的德行，恢複停滯的政令，彌補朝政的弊端，彰顯周文王、周武王的功業，周朝的政治才重新興盛，這是日夜堅持行善帶來的結果。
孔子說：“人能弘揚道，不是道能弘揚人。”所以天下的治亂興衰，關鍵在君主自身，並非上天降下的天命不可挽回；如果君主秉持的理念荒謬錯誤，就會失去天下的統緒。做君主的，端正自己的內心，就能端正朝廷風氣；朝廷風氣端正，就能端正百官行為；百官行為端正，就能端正萬民思想；萬民思想端正，就能讓四方都歸於正道。
四方都端正了，遠近之地就沒有敢偏離正道的，奸邪之氣也就無法侵入，因此陰陽調和，風雨及時，眾生和睦，百姓繁衍生息，各種吉祥的征兆，都會紛紛到來，王道也就得以實現了！
孔子說：“鳳凰不來，黃河不出河圖，我這一生恐怕是無望了！”他感慨這些祥瑞本可以招來，卻因自己身份卑微而無法實現。現在陛下貴為天子，擁有天下四海，處在能招來祥瑞的位置，具備能招來祥瑞的形勢，也有能招來祥瑞的資質；陛下品行高尚，恩德深厚，聰慧明達，心懷仁善，愛護百姓，禮遇士人，稱得上是仁義之君。
然而天地卻沒有感應，吉祥的祥瑞也沒有到來，為什麼呢？大概是因為教化沒有建立，萬民的思想沒有端正。百姓追逐利益，就像水往低處流一樣，不用教化做堤防，是根本製止不住的。古代的聖王明白這個道理，所以身居王位治理天下，沒有不把教化當作首要任務的。
在國都設立太學開展教育，在鄉邑設立庠序推行教化，用仁厚浸潤百姓，用道義激勵百姓，用禮儀約束百姓，所以刑罰雖然輕微，百姓卻不會觸犯禁令，這是因為教化施行後，民間形成了良好的習俗。聖王繼承亂世之後，會徹底掃除亂世的遺留痕跡，重新修明教化並推崇它；教化明確、習俗養成後，子孫後代遵行不悖，即使過五六百年也不會衰敗。
秦朝拋棄先聖的治國之道，實行苟且偷安的統治，所以建國十四年就滅亡了，它的遺毒至今還沒有消除，民間習俗淺薄惡劣，百姓頑劣蠻橫，抵觸官府、觸犯法令，風氣敗壞到了這樣的地步。打個比方：琴瑟的聲音不協調，嚴重的必須解下琴弦重新調試，才能彈奏；治國的政令行不通，嚴重的必須變革製度、重新推行教化，才能實現大治。
。恥為亂作上犯以，義禮白明姓百以所，惡邪的們他懾威罰刑用，德品的們他養培祿俸位爵用，職官予授能才據根後年成，化教樂禮習學人輕年讓，下天理治王聖說聽我。革變有沒卻候時的革變該於在就題問，願如能未終始卻家國好理治想直一，來以下天到得朝漢以所
。罰懲到受會必未人的事壞做，禍災除免能必未人的事好做，際實察不而名虛重隻，俗習作當毒狠婪貪把，道之政仁的王帝棄摒，說學的非韓行推，術之家法的鞅商、害不申仿效，樣這是不卻朝秦了到。懾威的罰刑靠依僅僅非並，果結的響影義仁、潤浸化教是都這。年多十四了置空獄監，世盛的王康周、王成周了到；化教飾修來樂禮定製公周，人惡的亂作定平，義大行推王武周
。踐實諸付正真有沒還意心的主君為因是概大，上身姓百到加施有沒卻德功但，服臣不人有沒，下天有擁下陛在現。題問的化教和俗習是都這，止停未從卻事之邪奸可，斷不連接者死，多很人的刑受此因。恥羞知不，益利逐追，巧取機投、假作虛弄，心之叛背有懷卻心內，禮有敬恭主君對上麵表，際實顧不，言虛飾粉都官百以所
！呢別區麼什有又王三和下陛麼那，動行諸付實切且並，意實心誠心內，理道的到聽所悟領下陛望希”。了罷視重心內在隻，處別在不，大光和明高。大光行德讓能就，情事的道知所行踐；明高得變能就，理道的到聽所重尊“：說》子曾《
。了絕斷往往承傳的道王明說這，人的求要書詔合符有沒卻策對與參，姓百多麼那國封個一、郡個一在現。本根的化教行推是，鍵關的士賢養培是學太；的要重更學太辦興比有沒，事大的人士養培以所。紋花的美精到得想卻，石玉琢雕不像就，才賢得求想卻，人士養培不時平
。間民到布流法無也澤恩，揚宣法無就行德的主君，能賢不率表果如；人的化教行推、德恩主君達傳是，率表的姓百是，令縣、守郡的在現。來出掘發被能就才人的秀優麼那，能才的們他揮發分充，問詢察考常經，人書讀的下天養培來，師老的明賢置設，學太辦興下陛望希我
！的致導才能無庸昏官長方地為因是都，業樂居安能未姓百，順不生眾，塞充氣妖，亂錯陽陰以所。意心的下陛合符不很這，所失離流，屈冤受蒙姓百的弱孤窮貧使致，利謀結勾徒之邪奸與，姓百害殘，令法的上皇守遵不還的有，姓百導教不既吏官的在現
，準標為少多財家以又官郎拔選，弟子的吏官石千二是或，郎中、中郎於身出多大官長方地
