存戒懼，這是終身的憂患，怎麼能樂呢？’對此，您和陽明老師好像也都沒講。”
雖然本節課已經超時，其他同學也已哈欠連天、坐立不安，但這個問題不能不講清楚，所以我還是耐心作了回答：“小陸同學提這個問題，說明他讀書不太認真，所以對‘戒懼’二字產生了望文生義的錯解，以為‘常存戒懼’就是一個人整天都要活得緊張兮兮。其實，‘戒懼’之說出自《中庸》‘君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞’，意思就是‘慎獨’。也就是說，一個人在任何情況下都要對自己的心負責，不欺人，不自欺，這樣才能打造一個‘至誠’的內心世界。
“所以，‘常存戒懼’的本義，就是我們上節講過的覺知、覺照，用陽明老師的話說就是‘戒慎恐懼，是致良知的功夫。學者時時刻刻常睹其所不睹，常聞其所不聞，功夫方有個實落處。久久成熟後，則不須著力，不待防檢，而真性自不息矣’（《傳習錄》卷下）。
“而且，陽明老師一向認為，這種致良知的功夫是‘活潑潑的’；‘人若複得他（良知）完完全全，無少虧欠，自不覺手舞足蹈，不知天地間更有何樂可代’（《傳習錄》卷下）。
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“如此氣象，何等灑脫自在，何等逍遙快活，又怎麼能叫‘終身的憂患’呢？又怎麼會和‘樂’對立起來呢？
“儒家固然強調憂患意識，但那是指一種‘居安思危’的社會責任感，一種‘民胞物與’的人文關懷。所以，越是具有憂患意識的人，就越是一個大寫的人，一個有著‘浩然正氣’的人，一個‘坦蕩蕩’的君子。怎麼這種精神到了小陸嘴裡，就變得那麼畏畏縮縮，一副慘慘戚戚的小人之相呢？”
小陸同學這麼擰巴，難怪陽明老師理都不理他。還好他沒去學禪，要不禪宗祖師肯定一棒打過去，看你小子再胡言亂語！
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