【曆史背景】
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現今人們對於女性的同性愛或男性的同性愛大都認為是不太正常的感情，但是在古希臘時代，人們對待同性愛非常寬容，絕無蔑視甚至處罰之事。
古羅馬時代大致也是同樣的風氣，同性愛者無須特別掩藏起來，而是在大庭廣眾下進行，即使被批評，至多也是當作諷刺揶揄的對象而已。
這種對同性愛如此寬容的背景，存在多種解釋，其中最著名的便是古希臘柏拉圖的解釋。
柏拉圖解釋說，宙斯在與反抗他統治的巨人提坦族戰鬥中打敗了提坦族，並將戰死的提坦族戰士斬為兩截，以永遠樹立自己的權力。而人類就是提坦族的子嗣，因而所有的人類都天生具有一種衝動，去追逐自己被斬斷的另一半。
根據這個神話詩的解釋，古希臘人肯定性衝動，而因為每個人屬於被斬斷的不同殘片，所以衝動的方向性即性向也因人而異。
自從基督教確立了支配地位之後，對於同性愛寬容的時代也隨之逝去了。因為根據基督教的教義，女人的同性愛對於繁衍子孫和延續種族毫無益處，隻是女人為了滿足感官欲望的行為而已，因而它被視為是絕對罪惡的。同樣的，男性的同性愛也被打上了罪惡的烙印，成為教會刑罰的對象，受到了嚴厲的宗教懲處。
不可否認，至今我們對於同性愛所持的批判性觀念，其深處就殘留著中世紀教會的倫理主張。
由於這樣的曆史背景，可以說，將女性的同性愛視為異端邪念並不是始自古代，而是中世紀之後才逐漸產生，它也不是出自人類的本性，而是人類後天人為製定的觀念。因此，說到女性的同性愛，立即就覺得它是一種異常、是病態，這純粹是片麵的、概念先行式的觀點。
然而，這並不等於說它就應該被認為是一種正常的感情。
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