暗裡，誰都不敢掉以輕心，一個緊跟一個，寸步不離，等到了對麵，將微弱的燈光向前一照，就見洞中跪著一尊彩俑，相貌醜陋可憎，肥黑多須，虯髯滿麵，裝束詭異，再看其餘幾處，也都與之類似，數了數共有九個之多，全是深深陷入壁中的龕洞。
司馬灰發現彩俑身後的洞壁有異，湊近細看，邊緣處明顯存在縫隙，奇道：“這些好象都是暗門，而且還按漢代九宮總攝之勢排列，那麼從右到左，第七個就該是生門了，不過占婆王怎麼也懂這套數術理論？”
羅大舌頭焦躁起來，催促道：“別管那麼多了，說不定人家曾經到中國留學深造過呢。”說著就讓阿脆舉燈照亮，招呼司馬灰伸手幫忙，上前推動龕洞裡的彩俑。
玉飛燕阻攔道：“你們兩個亡命徒不要命就算了，可別把我和阿脆也害死，我發過誓要安詳地死去，我還不想食言……至少不是今天。”隨即從背後抽出鴨嘴槊，一按繃簧彈出暗藏的套管，又接過阿脆手中的宿營燈，挑燈籠似的掛在槊頭，舉到高處。
司馬灰和羅大舌頭、阿脆三人順著燈光抬頭觀看，皆是暗自吃驚，原來位於九座暗門上方，更有一大片呈弧形隆起的壁畫，圖中繪著一頭白象，象身珠光寶氣，背上端座著一個手足俱長之人，身披妖甲，懸挎長刀，服飾華美非凡，周遭均飾以曼陀羅花葉，神態逼真，呼之欲出，比例超出常人一倍還多。
玉飛燕將宿營燈的亮光，著落在壁畫中所繪的人臉上，對司馬灰等人說：“你們仔細看看這張臉……”
司馬灰定睛細看，倆眼瞪得一邊大，凝視了許久，也沒覺得有什麼反常之處，比起占婆浮雕石刻中那些神頭鬼臉，這騎象之人倒是麵目圓潤，慈祥端莊，猶如佛陀轉世。隻是雙目微凸，額頂奇長，耳垂很寬，嘴唇極厚。其形象姿態被雕刻得栩栩如生，嘴角還保持著一絲不意察覺的怪異微笑，仿佛對塵世紛爭帶有無限寬容，顯得平和仁厚，卻又神秘莫測，使人過目難忘。
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司馬灰看到這，心裡忽然咯噔一沉，暗想：“不知這石壁上描繪的是個什麼人物，現實中可未必會有人長成這副模樣。”他問玉飛燕：“牆上這張人臉有什麼好看？”
玉飛燕說，占婆人以容貌為尊，所以在黃金浮雕上的神佛千姿百態，麵容各異，而隧道裡的奴隸和石人造像，全都隻有一種長相，這代表了身份地位的不同。占婆王朝遺留在老撾境內的壁畫裡，繪有阿奴迦耶王的容姿，相傳這位占婆王生具異相，令人不敢仰視，在後世民間對其有天菩薩之稱，是距離天國最近的人，當時憎恨他的民眾則稱他是鬼麵或妖麵，壁畫上描繪的人物特征很明顯，應該就是建造黃金蜘蛛城的阿奴迦耶王了。
羅大海和阿脆不懂相術之類的舊說，難解其中深意。司馬灰卻知道金點古法當中，除了相物之道，也有相人之術，凡是相人麵貌，應該先看腦袋，因為頭臉是五臟之主，百體之宗，首先觀取輪廓，所謂“四維八方須周正”，左耳為東方，右耳為西方，鼻子為南方，後腦勺為北方，看完了八方再看九骨，也就是各片頭骨，最後看的是眉眼五官，以及冥度、靈嶽、幽隱、心隱、河嶽等，以此來推斷命理興衰，但這多是江湖術者的鬼蜮伎倆，曆來偽多真少，司馬灰雖也了解一些卻從未深究，此刻經玉飛燕一提，他才發現這阿奴迦耶王的身形相貌確實奇特，古相術裡根本沒有這樣的臉。
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