地獄之說，他認為人類從古猿進化至今，雖然科技和文明程度日新月異，但是作為人的本質，始終沒有任何改變，千萬年來，無非都是行走坐臥、吃飯睡覺、生老病死、繁衍後代而已，因為這就是人類生命的形態，也許所謂的神，大概就是超越於這些生命形態之上永不沉淪，是可憐的隻能活一生的凡人，永遠無法理解的存在，從太古的往昔，到無儘的未來，沒有任何生命可以改變自身存在的形態。
錢寶山和早已死去千年的占婆王不同，他通過這些支離破碎的信息，已經推測出了“屍眼”中的秘密。他不計任何代價與後果，隻是想尋找機會看一看隱藏在其中的真相，不過從古城裡生長出罕見的憂曇婆羅，封閉了地底洞窟，隨之產生大量濃霧，除了冷血爬蟲類生物之外，進去的活人即被吞噬，無一幸免。
錢寶山費儘心機，終於找到了占婆王留下的幾卷古代地圖，描繪著裂穀內部的地形結構，可他雖然知道有個飛蛇才能進入霧中的傳說，卻百思也不得其解。為了深入地下一探究竟，他先說服英國人在野人山開鑿隧道，後因日軍入侵緬甸而被迫放棄。第二次世界大戰期間，錢寶山又提供信息，引導美軍利用以前廢棄的隧道修築公路，並派手下將第六獨立工程作戰團混合補給連帶入了猛獁洞窟。甚至在緬甸獨立前夕，他還命人冒充皇家空軍，駕駛改裝的蚊式特種運輸機，裝載著地震炸彈進入裂穀，準備利用合成的化學落葉劑破壞地底植物，但是均未得逞。
曆次行動中，最接近成功的一次，就是那架蚊式特種運輸機，當時蚊式在惡劣的天氣下航行，竟然冒死降落在了霧中，不過隨即失去了聯絡，功虧一簣。想要徹底摧毀產生濃霧的憂曇婆羅，必須有特製的化學毒液，這種化學落葉劑和震動炸彈都屬軍用級別，受到嚴格管製，英軍撤離緬甸後，就不容易再搞到了，所以最佳行動方案是再派一支敢死隊，進入穀底引爆機艙內的地震炸彈，不過緬北時局不穩，武裝衝突持續升級，一直沒有找到合適的機會。
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錢寶山為人異常謹慎，從不在別人麵前顯露形跡，所以每次行動隻在幕後策劃布置，從不以身涉險，但他逐漸感覺到野人山裡的濃霧難以逾越，而且隨著政局的改變，留給他的機會將會越來越少，隻好另出奇策，從科學認知範圍以外的領域著手，並打算親自進山尋找黃金蜘蛛城。
錢寶山先趁越南順化戰役打得如火如荼，從古都皇城裡盜出占婆王的黃金棺槨，並從屍骸頭部剝下了那張具有十全之相的死人臉皮。因為錢寶山知道，他自己什麼都不缺，唯獨缺少一份難以琢磨的“運氣”。
按照梵蒂岡教皇廳的標準，能在死後製造兩次，或兩次以上奇跡者就算聖人，比如某人去世以後，其屍體不經特殊處理，放在常溫環境下保存，能夠曆經千百年，不腐不朽，這算是一個奇跡。如果誰得了不治之症，誠心誠意地禱告膜拜，在接觸屍體後，身上的疑難雜症不治而愈，便又算一個奇跡，隻有出現雙重奇跡，這具屍體才能被認定生前是位聖人。諸如此類，都是西方宗教的觀點。
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