單隻是皇帝代替了宰相。那仍是製度上的改變,不是理論上的翻新。
隻有部族政權,才始是把另一批人來代替讀書人,那便是元代的蒙古人與清代的滿洲人。他們才始是當時政權的實際掌握人。但在表麵上,則單說清代一代,仍然像是士人政權,仍然說政權該交付與讀書人。這是中國傳統的政治理論,滿洲人也了解,並不曾正式反對這理論。他們隻在此理論之下,另用一種法術,把滿洲部族來淩駕中國讀書人。若說他們是專製,則該是部族專製,而仍非皇帝專製。我們明白得這一點,才可來講清代的製度。
單隻是皇帝代替了宰相。那仍是製度上的改變,不是理論上的翻新。
隻有部族政權,才始是把另一批人來代替讀書人,那便是元代的蒙古人與清代的滿洲人。他們才始是當時政權的實際掌握人。但在表麵上,則單說清代一代,仍然像是士人政權,仍然說政權該交付與讀書人。這是中國傳統的政治理論,滿洲人也了解,並不曾正式反對這理論。他們隻在此理論之下,另用一種法術,把滿洲部族來淩駕中國讀書人。若說他們是專製,則該是部族專製,而仍非皇帝專製。我們明白得這一點,才可來講清代的製度。
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