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"": "迷失在金錢裡的靈魂
——讀《歐也妮·葛朗台》有感
讀罷《歐也妮·葛朗台》，使我由衷地佩服巴爾紮克這位傑出的現實主義文學大師——或者從某種層麵上說，更是位傑出的社會學家。他的文章已不局限於文學層麵，而是升華到對其所處社會進行深入廣泛的總體性研究。在《歐也妮·葛朗台》中，他從家庭和親屬等社會關係中發掘金錢的主宰作用，甚至還涉及了資本主義發家史等經濟領域中深刻的社會問題。在巴爾紮克的其他文章中我們還可以看到他對自由竟爭中的吞並現象、資產階級與貴族的鬥爭、下層人民的生活狀況以及社會動亂等問題也給予了廣泛的關注。他的文章深刻地揭示和暴露出大資產階級腐朽糜爛的本質，寫出了整個金錢罪惡主宰下腐敗黑暗至極點的社會現狀。
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我相信凡是讀過《歐也妮·葛朗台》的人都會對文中老葛朗台這個凶狠殘忍、貪財好利而又吝嗇成癖的守財奴形象留下深刻的印象。在社會上，他狡詐貪婪，投機倒把，冷酷無情。在家庭生活中，他吝嗇到不通情理，不通人性的地步。金錢左右著他的喜怒哀樂，甚至為了追求金錢而丟卻人間一切美好的情感。他的形象實在是對金錢至上、利己主義的絕妙諷刺。
《歐也妮·葛朗台》對於我們這個處於資本積累階段、正進行市場化改革的社會仍具有極大的現實意義。
不可否認改革開放的確提高了我們的生活水平，引進了先進的生產技術，廣泛傳播了民主自由的思想。但不管我們願不願意，很多負麵影響也隨之出現。社會矛盾加劇，人欲橫流，道德淪喪——講究“仁、義、孝、道”同田園詩般純樸的古老民風已蕩然無存。國民宗教信仰的缺失使“善惡有報”這一傳承千年的宗教信條成了飽受現代人嘲諷的迷信謊言。
我認為古老的中華文明可以從一定程度上緩解這一社會問題。儘管長期的封建統治給中華文明打下了深重的烙印，的確存在一些不正確的地方。但從整體上說，中華文明仍閃耀著智慧的光芒。中國自古就以“孝、廉、忠、恥”為做人的基本準則——為子孝順，為官清廉，為民忠誠，為人知恥。這是老祖宗給我們留下的多麼寶貴的精神財富啊。
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