“神奇嗎？”顧長安回過神來，伸出手指在那木質滑輪上輕輕彈了一下，“這隻是最基礎的力學轉換罷了。所謂的‘格物’，本就是借天地之勢，為凡人所用。你能通過這滑輪組看到它在工部營造上的用處，這說明你這兩年的書沒白讀。但你別忘了，這世上最複雜的杠杆，可不是木頭和輪子做出來的。”
李若曦聞言，放下了手中的模型，若有所思地看向顧長安。
“先生說的，是人心？”
“孺子可教。”
顧長安從旁邊抽出另一本更為厚重的冊子。這本冊子的封皮上，用狂草寫著四個大字——《群氓之辨》。
這當然不是這個時代的古籍。這是顧長安根據前世那本著名的《烏合之眾》以及社會心理學著作，結合大唐的社會現狀，耗費了無數個日夜默寫並改編出來的。
不僅如此，為了讓這本充滿“異端邪說”的書看起來更符合大唐的語境，顧長安甚至厚著臉皮，去國子監把周懷安那老頭子從被窩裡薅起來，又拉著陸行知和幾個隱世的大儒，硬生生地用《管子》、《商君書》裡的話給它做了上萬字的批注。
“這本《群氓之辨》，你昨日看到哪一章了？”顧長安修長的手指在書頁上輕輕叩擊著。
李若曦立刻正襟危坐，神色變得無比認真，宛如明倫堂裡最聽話的學生：“看到第三卷的‘群體之狂熱與盲從’。先生，其實昨日看這一段時，若曦心裡有很多不解之處。”
“說來聽聽。”顧長安換了個更舒服的姿勢，單手支著下巴看著她。
“書上說，‘人一旦融入群體，其原本的獨立心智便會被抹殺。即便是一個飽讀詩書的君子，在狂熱的群體中，也會做出與暴徒無異的舉動’。”李若曦微微蹙起好看的眉頭，“這與聖人教導的‘克己複禮’似乎背道而馳。若曦想起了當初在江南東陽縣的時候，那些原本淳樸的鹽戶，在被人煽動時，竟然也會拿著鋤頭去砸爛於承龍大人的生祠。他們明明是受惠者，為何會如此盲目？”
顧長安眼中閃過一絲讚賞。這丫頭的悟性，確實已經到了舉一反三的地步。
“因為恐懼，也因為法不責眾的錯覺。”顧長安的聲音低沉而平靜，像是在剖析一件沒有溫度的器物，“當你是一個人的時候，你會考慮大唐的律法，會考慮砸了生祠會不會被砍頭。但當你身邊有幾百個、幾千個人都在憤怒地呐喊時，個人的責任感就被無限稀釋了。”
他身子前傾，看著李若曦的眼睛：“若曦，你要記住。無論是廟堂上的百官，還是江湖上的流民，一旦他們形成了一種情緒上的共振，他們就不再是‘人’，而是一頭隻受本能驅使的野獸。”
“那……該如何駕馭這頭野獸？”李若曦下意識地問道。
“不是駕馭，是引導。”顧長安翻開另一本名為《貨殖本源》（改編自《資本論》等經濟學著作）的冊子，“這就涉及到了我教你的另一門課。野獸為什麼要發狂？要麼是因為餓，要麼是因為覺得有人搶了它的食。”
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顧長安指著書頁上關於“剩餘價值”和“資源壟斷”的批注段落，這些都是周懷安用極其晦澀的古文做出的注解，但內核卻鋒利無比。
“你看這大唐的天下，世家門閥為何能操縱朝堂？因為他們壟斷了土地和書籍。鹽商為何敢欺壓百姓？因為他們壟斷了鹽井。這書上說，‘財富的本質是對他人勞動的占有’。那些所謂的清流名士，嘴上喊著仁義道德，背地裡卻吸食著江南織女和關中老農的骨髓。”
顧長安的語氣裡帶著幾分漫不經心的冷酷：“所以，如果你以後……我是說如果，你真的到了那個位子上。你要做的不是去跟他們講道理，而是要看清他們手裡的籌碼。用利益去分化他們，用恐懼去震懾他們。給底層的人留一口飯吃，給頂層的人懸一把頭頂的刀。這，才是真正的帝王術，也是最高明的‘杠杆’。”
李若曦聽得入了迷。
她其實很多時候並不能完全理解書裡那些過於超前的詞彙，比如什麼“資本的異化”，什麼“階級的固化”。但隻要是先生講的，她就會死死地記在腦子裡，然後在無數個深夜裡反複咀嚼。
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