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(本章完)
第三百零五章 歸來
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所謂上鵲橋、下鵲橋，其實就是古時人類感悟天地後，產生了一人為一獨立宇宙的世界觀，這和釋迦牟尼的人人皆佛其實是一個道理，並不是現在那些修仙裡那些玄之又玄的東西，而是很實際很實用的東西。
上古之人察天觀地，發現太陽離火之光向下照耀大地，水汽便蒸騰成雲而上。
雲上青天再彙聚成雨而落，灌溉大地，周而複始，循環無端。
古人認為萬物生於水，這些蒸騰的水汽的力量，那離於下的光，為水中真陽，是一切生命能動的基礎，稱之為元氣，於是畫坎為上下兩陰爻，中間一陽爻，這個陽爻便是代表水中真陽，並認為這個人類生存的空間，這個範圍內的宇宙，一切的運化生發皆是這水中真陽升降所成。
大自然也用實物證明了這種宇宙觀的正確性，比如人參。人參隻有生在北方冰雪覆蓋之地的，才有大補腎中真陽元氣的作用，長在其他地方的，有的不但沒有補益效果，甚至還能清火。
這就是因為坎為北，為寒，這樣地方長出來的人參，才是水中真陽。
現在很多中藥材沒有藥效，原因就在這，種植的地方錯了，那麼就全都錯了。
古人發現了這個世界觀，象其形取其義，於是他們化雙目為日月，不再向外看，而是內視己身內部，稱之為回光。
內視回光寸寸而下，看破迷霧，化己身為山水重樓，藏風聚氣自成風水天地，直到所回之光透達腎府海底，一如陽光照射大地，萌動腎水之中的真陽元氣蒸騰而上。
如此，神光丙火追與下，腎水攜真元形於上，呈水火既濟之象，如此便是子午小周天，自身這個宇宙成，萬物複蘇，生機循環不絕時，也就是丹功成。
光之所照的自身宇宙，便是整個的大丹，肚子裡喊著結丹的那叫砮氣結石。
從沒有什麼任督升降的意識，但凡意識任督二脈升降的，最終不是高血壓就是腦出血，絕無善果，看清楚，是個絕字。
丹功隻存一象，回光是開始，也是一切。
但人體法天象地，也一如這片天地，這太陽係的天地之數是不完整的，有缺，是為天塌地陷。
這所缺之數在人身則為：口斷、穀道斷。
故此需要搭建兩橋，續接斷處，使人身重樓貫通完整。
上以舌頭為橋，續接人中，撐天塌。
下以聚陰為用，勉力提之，補地陷。
元，也就是蚩尤，身在此星係，所以其內景重樓也無法避免的有了缺。
雲千峰以伏虎形狀補了上鵲橋，現在則需要降龍之形補地陷的鵲橋。
就見他將那火河不遠處的光光人像雙腿盤起，左腳在右膝蓋上，右腳在左膝蓋上，此為雙盤，可固底盤。
將人像左手掌心向上托與頭頂高處，呈降龍式，再將右手沿著腿縫伸到臀下，攤掌，曲午火中指，頂在PC肌上，以此方法頂起地陷，助水中真陽上升。
完成後，就見火河中間地麵隆起，就像有什麼東西頂起了地麵，將火分在兩邊。
雲千峰順利的補上了地陷，走上隆起之地，來到火河的對麵。
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在這裡上去，便是丹田腹地，轉而可下行至陽蹺脈或者陰蹺脈直達腳底兩門房處，從湧泉或者腳踵而出，那裡才是元的內景重樓之外。
雲千峰不敢走陰蹺脈，鬼知道那一代蚩尤是不是還在任脈那條路上溜達，萬一遇到，可不好躲。
於是便在丹田腹地的門口用血寫下石敢當後，走陽蹺脈。
這次倒是一路暢通，順利來到腳踵之宮，從門房而出，不忘寫下石敢當後，走出元的內景重樓，來到大門外。
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