"": 200,
"": "",
"": "鬱鬱青山，肅穆千載，那峻拔的峭壁猶如壯士的傲骨，那幽邃的山穀猶如仁者的虛懷。滾滾江河，連綿不儘，那激濺的浪花凝聚著無數智者的哲思，那不息的川流傳誦著無數誌士的亮節。古人，今人，乃至後人，有多少人的情多少人的魂附駐於山傾注於水，才使得那山，那水，那風景如畫，如詩，如歌。
鬱鬱青山，肅穆千載，那峻拔的峭壁猶如壯士的傲骨， 那幽邃的山穀猶如仁者的虛懷。滾滾江河，連綿不儘，那激濺的浪花凝聚著無數智者的哲思，那不息的川流傳誦著無數誌士的亮節。古人，今人，乃至後人，有多少人的情多少人的魂附駐於山傾注於水，才使得那山，那水，那風景如畫，如詩，如歌。
亂雲飛渡的廬山，吸引著四海遊客的腳步，也撩撥著遊山者的眼睛。廬山，在常人眼裡隻是山，清秀，俊美，而又神秘。直到有一天，因“烏台詩案”而遭貶的蘇子來了，既有儒家入世之心，又有佛家出世之道的蘇子來了。他走進廬山，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。他短暫的迷惘後是深沉的思索：“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”蘇子，因廬山而頓悟，他不僅超然於廬山之外，也超然於俗世之外。蘇子因了廬山而多了幾分達觀，幾分超脫；廬山，也因了蘇子而增了理性的光輝，變得更有魅力。
自然造化的山以它的沉穩、博大和豐富的內涵，給了多少人以啟迪，以激勵，以力量。孔子“登泰山而小天下”， 陶潛“悠然見南山”，李白則與山“相看兩不厭”。他們讀懂了山，同時也把自己的思想自己的精神回報給這道“風景”，山，因了他們而閃爍著人文色彩。
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”屈子披發行吟於澤畔。屈子知道，這大自然的水是聖潔的水，惟有這清水，才可以容納他的丹心。於是，他縱身投於汨羅江中。汨羅江水永不枯竭，屈子的愛國之心永不泯滅，他化作了汨羅江神，化作曆史長河中的一朵永不消逝的浪花。汨羅江畔，屈子祠前，至今不仍然有30萬民眾祭奠屈原嗎？“昨日你問天，今日我問河，而河不答，隻悲風吹來水麵，悠悠西去依然是汨羅……”屈子將這水當作了安息之所；這水，這風景，因了屈子才有了前所未有的壯觀和無比深厚的文化積澱。
𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼問訪請，節章新最受享間時一第您讓
。改不姓名水韓、山韓，翼雙湖西是仍堤白、堤蘇，烈猶江烏，寒猶水易——在猶靈精的逝不但，夫斯如確者逝，的是，”夫斯如者逝“。蘊底的富豐了聚積而想思的人少多了因卻，斷而刀抽的人何任因不，止而留挽的人何任因不，前而湧奔，川百滾滾
。生永以得能才宙宇這然自這景風這水這山這入融命生將有隻，類人的小渺：考思生人個一於歸總，罷也下涕然愴，好也心息峰望者仁者智管不。性靈了有而想思的者仁者智了因水與山”。水樂者仁，山樂者智“
