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"": "北宋時，柳永的詞在江南一帶廣為流傳，曾經有一句話形容它的風行，說是“有井水處即能歌柳詞”。流年匆匆，時間的腳步已經邁入了21世紀。在這個瞬息萬變的社會，人們獲取信息的途徑越來越多，閱讀生活也趨向個性化的發展。要使一部文學作品得到挑剔的讀者的肯定，顯然是一件很不容易的事。但有一位作家，他在全球有10億讀者，3億電視觀眾，是擁有讀者最多的華人作家。他的14部武俠小說早已深入人心，如今走遍全世界，都可以用這小說找到知己。他，就是金庸，現代武俠小說宗師。我們將這種現象戲稱為“有筷子處即可見金書”。
金庸的作品具有廣泛的讀者群，上至七旬老翁，下至稚齡孩童，各個年齡階層的人都有。而其中最熱心也是人數最眾多的，恐怕就是中學生了。中學生的好奇心強，閱讀麵廣，對精彩的武俠小說最有興趣。金庸小說在中學生中的風靡程度，幾乎可以達到人手一冊。但是，我們感到，很多中學生——若拓展開來說，很多成年讀者對金庸作品的認識還不夠深，許多人還停留在單純欣賞故事情節的層次，而沒有真正認識到它的深刻內涵和積極意義。
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中學生正處在一個特殊的成長階段，思想道德情操的培養，文化知識的積累以及各種能力的提高是這一階段的主要任務。金庸小說就像一部百科全書，有悲歡離合的故事，有包羅萬象的知識，有嚴肅深刻的道義，也有對人生哲理的思考。這些對於正在成長的中學生而言，無疑是有著積極的教育意義的。
一.金庸小說蘊含著崇高的愛國主義思想。
武俠小說都有一個共性，就是“俠”，即俠義之心。俠義是中國人特有的民族氣質。快意恩仇、以武犯禁、功成身退、浪跡天涯，路見不平拔刀相助，是被中國人傳誦了幾千年的民族精神。金庸小說當然也有這個共性。但若你細細品讀，則會發現它的與眾不同之處即它的特性。在金庸眼裡看來，快意恩仇、行俠仗義，還隻是一般的“俠客”，算不得真正的英雄。《射雕英雄傳》裡，金庸借郭靖之口講述了真正“大俠”的標準，就是“俠之大者，為國為民”。這就是金庸小說的特性——愛國主義思想。它是金庸小說所要展示的思想的最高境界，是小說的核心。他故事裡的大俠，都具有強烈的正義感，且具有堅韌不拔的品質，都是經過自身的不懈努力才取得成功。金庸小說中，最典型的英雄人物應該是郭靖。他資質愚魯，習武進境極慢。但是他堅持不懈，水滴石穿，終於練成絕世武功。他臨危不亂，堅守襄陽城，麵對蒙古入侵者的精兵良將毫不畏懼，在自己的女兒被擒而城池又危在旦夕時，仍能以大局為重，忍痛割愛。最後宋朝覆亡，襄陽城亦被攻破，他夫婦二人寧死不屈，毅然殉城。這樣的英雄事跡，真可稱得上是“俠之大者”。而這種愛國主義思想在金庸的每一部小說中幾乎都有體現。《倚天屠龍記》裡，明教教眾合力抗元，終於驅除韃虜，恢複中原；《天龍八部》裡蕭峰出身契丹，身為丐幫幫主，雖被漢人嫉恨、猜疑，甚至被陷害、被追殺，他卻毫不畏懼，帶領幫眾全力抗遼，處處為百姓著想。後來他官房大遼南院大王，享儘榮華富貴，卻念念不忘大宋的江山，終於以死謝國。金庸的小說，多取材於從北宋到元末明初這一段時期。其時政局動蕩，中原兵荒馬亂，外族入侵嚴重，國家已危在旦夕。選擇這樣一個曆史時段，顯然是想通過對比，突出國家、民族的地位，引起人愛國的激情，從而和讀者引起共嗚。金庸的立意極正，在愛國，正義方麵絕不帶一點含糊，可以這樣說，看金庸的書，就是受到了最崇高、最現實的愛國主義思想教育。
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