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"": "2003年甘肅滿分作文：文言文《吊屈原賦》
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感歎，其悲歎人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈
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嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終於鬱鬱而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不複被用，雖心係楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當為客字之誤)。
餘歎其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自製於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫奸讒當道，以美色誘之，絲竹樂之，財 物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近.而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
。矣儘不用享田直姓百則此如，奸不民則，此如，貪不官則，此如，理從情屈其使，人世戒警以，華才之汝示，德盛之汝展，知可汝畢，文此作餘，時之絕斷有無仍事此然，地大耀閃華光日今，數儘可不，者情從而理屈，中之載餘千兩夫，矣載餘乾兩今去，羅汩沉君
？哉此如不豈，事大成助可，人之逅邂，親之肉骨為可，人之路行則，理從情，平難下天則，治不國則，立不家而情從理，也始之情為理而，末之理乃情為以特，迭不悔後當定，中之冥冥於王懷
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。章文的好很來年曆乃，人感動生，章文進合結然自節午端日節統傳的國中將；題主了升提，比對來起合結物人代現與物人代古把，史曆國中悉熟；識知礎基語漢古的厚雄出示顯，確準點標，暢流筆文且，就寫文言文用篇全；辟精係關的情感與治政析分，題切意立：評點》賦原屈吊《
