"": 200,
"": "",
"": "走在路上，似乎四處都是匆匆者的身影，匆匆的步伐，匆匆的對話，匆匆的背影下仿佛留下的是一目十行的淺嘗輒止，是對返璞歸真的一笑了之；是對於功名利祿的四處奔波。在價值多元化的今天，我們是否又能多一些“坐看雲起時”的恬淡，多一份“留醉與山翁”的閒適，多一份心靈中的淨土。
想著，忽被一君拉住。“來來來，且至屋下一敘。”定睛一看，卻是老子。一切清茶過後，聖人向我吐出六字：“五色令人目盲。”“敢問何為五色令人目盲？”“五色者，青黃赤黑白也。大千世界，無奇不有，總叫人欲罷不能，躍躍欲試。人置身其中，若無法自控，多方營求，難免亂花迷眼，以致向為身死而不受，今卻為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我而為之，最終喪其心誌，忘其本心。為宮室之美者有如管仲，孔子鄙其小器；為妻妾之奉者有如呂布，終未到下冤魂；為平步青雲者有如商鞅，終受車裂之辱。——終功敗垂成。天下欲為善者實繁，克終者蓋寡。緣何，目盲也。孺子識之乎？”
“然則，何以去之？”我問。羽扇輕搖，老君娓娓道來：“得一，天得一以清，地得一以寧，山得一以盈，神得一以靈”“何謂得一？”“一者道也，道者，尚柔，尚下，尚退，尚卑。以一而為之，鎮之以無名之樸，夫將不欲，不欲以靜，天下當自定。”“吾知之，即是要人用道的處下，來壓製自己對於金錢權利的欲望，做到少欲甚至是不欲，由此才能心平氣和，處變不驚，不至目盲，從而在安然處世中修齊治平，大癖天下寒士俱歡顏。”“不然，還需‘自富’”談笑間，孔子緩緩走來，“飯疏食，屈肱而枕之，樂亦無窮也，何則，知足也，吾雖知物不足，卻之有所足，故有所為有所不為，不義而富且貴，於我如浮雲。”“甚善，知足者富也。”老子拍案道。
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
。”遠致以靜寧“有才中謀身道直，本治心清在有隻。興振的族民，展發的明文有何談又，倦不孜孜而祿利名功為僅人人如倘。牲犧有就，棘荊有就突衝，突衝的代時與著味意必勢已這，入不格格的庸平與它於在正，明文為成以所之明文實其。哉悲。辱羞的”人漢“”人南“，躪蹂的蹄鐵族外遇遭年餘百在明文族漢令更，複光的宋南了撓阻經欲私己一，算不也倒年萬臭遺。例範個一是便檜秦，確的”。明文個一族民個一了毀會更，身自其了毀會僅不，求追的祿利名功“。檜秦是便人此，然惘情神，席跪腿雙人一見但，處遠知要。前廟王嶽至行，涉跋途長我帶，說沒話二生先。二一問略又，去前上走，失可不機，過走邊身我從正生先雨秋餘了見望然忽。街大步漫，屋小出走，悟所有略我
。空天望仰頭抬中水從願隻，魚捉願不我，斕斑彩色中海，去下沉是就法辦的好最，嘯海臨麵，中海在都們我。笑一輕輕，影身的過而匆匆是舊依前眼著看，上道大到回從又我
。靜很也心，闊很天
