是不可以稱述的。”
無始又接著說：“有人向他詢問大道，他便隨口回答的，乃是不了解道。就是詢問大道的人，也是不曾了解過道的。道其實是無可詢問的，問了也無從回答。無可詢問卻一定要問，這就是在詢問空洞無形的東西；無從回答卻勉強回答，這就是說對大道並不了解。內心無所得卻期望回答空洞無形的提問，像這樣的人，對外不能觀察廣闊的宇宙，對內不能了解自身的本原，所以就不能越過那高遠的昆侖，也不能遨遊於清空寧寂的太虛之境。”
在這段對話中，泰清、無窮、無為、無始等都是莊子圍繞著“道”所擬構的人名，當然，這番對話也是莊子為了論述“道”的本質而編造的。莊子與東郭子、泰清與無始等人的對話，實際就是對老子所說的“道，可道，非常道”、“道衝，而用之或不盈”、“玄牝之門，是謂天地根”等觀點所做的具體闡發，意在指明大道之無處不在、無往不至而又不可辨識、不可言說的根本屬性。
為人之道
庖丁解牛
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庖丁，也就是一個名叫丁的廚師，因為他的技術十分精湛，所以被請到了魏國的宮廷裡去做事。魏惠王聽說了庖丁的手藝非同凡響，就打算親自過去看一看。魏惠王過來的時候，庖丁正在解一頭牛，隻聽得他的手所接觸的地方、肩所靠著的地方、腳所踩著的地方和膝所頂著的地方，都發出皮骨相離的聲音，而後進刀的時候又發出砉然的響聲，整個過程進行得十分諧洽。尤為奇妙的是，庖丁解牛的聲音竟然都符合非常典雅的樂律的節拍。
魏惠王見此情形，不禁讚歎道：“嗬，真是神奇啊！你的技術竟然達到了這樣高超的地步啊！”
庖丁將刀放下之後回答道：“臣所喜好的是其中的道，而這已經超越了臣對解牛技術的追求了。”
魏惠王對此表示不解，問庖丁說：“哦，難道說這解牛的過程中還蘊藏著什麼道嗎？”
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