總之，我們看上去必然是胸懷博大而和善親切的，做人的格局必然是不一樣的了。
其二，老子說，嬰兒雖然筋骨柔弱，但拳頭握起來，卻是很緊。他雖然還不知道男女的交合之事，但他的小生殖器卻常常勃起，這是因為精氣充足的緣故。他終日號哭，但嗓子卻不會沙啞，這是因為元氣和諧的緣故。這裡邊啟發我們要保存自我的精氣不外泄，或者說要保持一種內斂的精神狀態，同時，保持自我身體和精神上的和諧。我們知道，嬰兒之所以精氣不外泄，同時元氣和諧，是因為他對於自我和這個世界都還是懵懂的，也就不會為無論是內在的自我還是外在的世界去費神。他的內心世界和腦子中是異常簡單而平靜的一個世界，他不會為因得到什麼而過分地高興，也不會因失去什麼而過分地悲傷；不會因自己獨有什麼而驕傲，也不會去嫉妒別人的什麼；他不會傷感，不會憂慮，不會煩惱，不會仇恨，更重要的是，他沒有什麼欲望，不會因為放縱欲望而耗費精神。總之，他就是一個簡簡單單的存在，他的精氣神不會耗費在那些無謂的地方。自然，在他身上也便不會產生因某種情緒過分而產生的元氣不和諧的情況。
和嬰兒相反，成年人則往往是將自己的精氣神無限地分散在了沒完沒了的思慮和情緒中，時而為自己擁有什麼而高興得不得了，時而又為自己失去了什麼而傷感不已；時而羨慕別人，時而又暗自慶幸；時而為一件過去的事兒惱怒不已，時而又為將來可能會發生的事兒萬分憂慮。而這些情緒和思慮都會交替著不斷嚴重耗損我們精氣，某種過分的情緒又會破壞我們元氣的和諧。正是因為此，我們成年人總是感覺處於一種精神疲憊之中，甚至許多人都處於醫學上所說的亞健康狀態。同時，許多人不知不覺便患上了某種慢性疾病。其實，精神上的思慮本身是耗費精氣的。我們可以分析一下我們現代人每天的生活，就現在來說，我們每天的營養條件應該是很好的了，每天其實並沒有做什麼過重的體力勞動，之所以感到累，原因在哪呢，就在於我們過重的思慮。另外，可能許多人都有體會，小時候我們都不喜歡午休，因為沒有感到累。但是，長大後，許多人中午不午休便難受得要命，原因何在，便在於思慮的過重。而一旦某種性質的情緒過分突出，我們的身體便會出現不和諧。因此，在這個方麵，嬰兒所能給我們的啟示便是要學會化繁為簡，將複雜的世界變得簡單。具體做法便是放下紛紛擾擾的思慮和情緒，學會看淡生活中的一切，不以物喜，不以己悲。如此，我們便不會有煩惱，會擁有更為旺盛和集中的精神去做事，同時也會具有更為沉穩的情緒和心境。自然，我們的事業會更成功，生活也會更快樂。
其實，因為每個人都是從嬰兒成長起來的，因此所謂向嬰兒學習的智慧，實質上是撿起我們本來就已經擁有後來卻丟失了的德性，乃是一種向人本性的回歸。
從政之道
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“不以物喜，不以己悲”的範仲淹
範仲淹，北宋著名政治家、文學家，以其公正無私的為人而受到世代敬仰，其散文《嶽陽樓記》中的名句“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”更是道出了一代政治家的博大心胸。
範仲淹出生於吳縣（今屬江蘇），從小便對讀書產生濃厚興趣，而對於物質生活毫不在意。他曾經一個人離家到廟中讀書，每天隻煮一鍋稠粥，涼了以後劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根醃菜，調半盂醋汁，吃完繼續讀書。這便是後世所說的劃粥割齏的典故。二十三歲時，範仲淹來到當時著名的睢陽應天府書院（今河南睢陽區）就讀。期間，範仲淹的一個同學、南京留守（南京的最高長官）的兒子看他終年吃粥，便送些美食給他。沒想到他竟一口不嘗，聽任佳肴發黴。同學知道後便怪罪起來，他才長揖致謝說：“我已安於過喝粥的生活，一旦享受美餐，日後怕吃不得苦了。”
。念懷老父為，址遺祠公範有仍裡那今至。範了姓他著跟竟，民災少不地當。”堤公範“做叫堰海把，績功的淹仲範激感們人。園家回返，幼攜老扶又，戶民千數的亡流災受年往。利便的大極來帶活生姓百和家國為，了成修壩堤，終最。來下定穩緒情的們匠工，樣榜的民是官。裡那在站地容從，候時的避驚紛紛們民兵，來到次再浪風在，危安人個顧不淹仲範，此對。成修以難壩堤為認，鼓堂退了起打均吏官他其。匠工多百一了走卷潮海的襲突次一，間期建修在到想沒。準批到得，壩堤修重議建後然，害厲陳痛，廷朝奏上他，是於。所失離流民災少不和損受田鹽府官成造，堪不敗破經已，修失年多因堤海地當現發他。情事的為作所有了到找然依卻淹仲範，是但，務職的閒很個一是這上際實。銷轉運貯鹽淮督監責負——官監倉鹽做，）近附縣台東蘇江今（鎮溪西陵海州泰往調被淹仲範，）年1201（年五禧天。事實做姓百為量儘，意在不渾則位職的己自對，民為公為心一淹仲範，後之政從。涯生治政的他了始開，士進中考淹仲範的歲72，）年5101（年八符祥中大
。地外到貶被便他久不，滿不後太劉起引舉此。宗仁宋的十二滿年已給交力權將後太劉的政聽簾垂時當求要章奏上，惡險的爭鬥治政時當顧不然竟，局政的央中清摸剛剛淹仲範的靠無依無上治政，到乍來新，是但。地之席一了有中府政央中在始開，從侍學文的帝皇任擔，薦推殊晏受淹仲範，）年8201（年六聖天
。宮後和宗仁給送，草野的饑充民災把幾回帶還，時來歸他。災賑去前淹仲範讓就，悟慚然驚宗仁”？何如當該下陛，食停日半中之廷宮果如“：宗仁問質便他。說再後情詳解了稱聲卻宗仁，災救去前人派上馬宗仁請奏淹仲範，災蝗鬨又時同的旱大遇遭帶一淮江和東京，）年3301（年二道明。了諱避所無，弊時陳直是更淹仲範，後之官言上當從自。諫司右——官言的事朝議評門專為他任委，中京回召淹仲範將宗仁宋，去死後太劉，後之年三
相宰到看淹仲範
