、智力等方麵的節約、節用，提前預知危險的存在並避開。
具體到我們的現實生活中，應該說，老子的這種“嗇”的智慧對我們是具有非常現實的意義的。先不說追求人生大“道”，就比較現實的層麵而言，“嗇”的智慧對解決我們現代人過於焦慮的狀況是很有幫助的。過多的勞作消耗了我們的體力，過多的追求分散了我們的精神；過多的娛樂消解了我們的意誌，過多的言說耗散了我們的心氣；過多的欲望戕害了我們的身心，而所有這一切，都是我們的身體之寶、精神之寶、幸福之寶，這些元素的過度消耗會使我們心浮氣躁，內心焦慮不安，最終導致體質下降，精神不濟，道德損傷。唯有節製自己，守護精氣神，才能長保健康。當然，如果你有權有勢，節欲惜用，不僅能使你常保富貴，基業長青，事業光大，也能促進與他人乃至社會的和諧，而至福德綿長。
為人之道
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蘇軾的“三養”之道
大家都知道，蘇軾是北宋時期的大文豪，詩、詞、畫、書法都開一代風氣，但是可能許多人不知道，蘇軾對於養生之道也頗有造詣，受到許多人推崇。也正是憑借自己的養生之道，一生坎坷的蘇軾還是活了64歲，換做別人遭遇他那樣的經曆，可能夭壽。對自己的養生之道，蘇軾將其總結為“三養”，在下麵這個故事中，蘇軾的“三養”之道得到了生動的體現。
元豐二年（1079年），蘇軾因“烏台詩案”被冤枉並貶為黃州團練使這樣的小官。到黃州後，蘇軾生活更加貧困。但他仍保持樂觀態度，開荒種稻，養牛種菜。在給友人的信中，他說：“口腹之欲，何窮之有，每加節儉，亦是惜福延壽之道。”他自奉節儉，每月初一，取錢4500文，分為30串，掛在屋梁上，每天隻用一串（150文），如有剩餘，就存入竹筒，以待賓客。
蘇軾的書法造詣非常高，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為“蘇、黃、米、蔡”，乃是宋代書法“四大家”之一。對於蘇軾這樣的人物，黃州地方的人是很難親眼見到的。蘇軾到黃州後，當地的鄉紳們紛紛前來拜望，很想留下蘇軾的一些墨寶，不少人表示願意出很高的價錢買，但是蘇軾一直不肯答應。一次，當地的鄉紳們修建了一座南天門，很想讓蘇軾題字，並請他的醫生朋友前來請托。蘇軾礙於朋友麵子，便答應了下來，但說明這算是幫朋友的忙，並不收錢。
一天夜裡，蘇軾興致來了，便鋪開宣紙，開始揮毫。但是剛寫好“南天”兩字，突然聽到自己的兒子蘇邁喊道：“有賊啊！”蘇軾一聽，便放下筆到外麵看看怎麼回事。來到院子裡之後，發現那個賊已經被兒子和仆人抓住，自己的妻子也拿著燈出來了。蘇軾再看那個賊，已經嚇得渾身發抖。
蘇軾走上前來，問那個賊是什麼人。那個賊看到蘇軾後，跪在地上連連求饒，聲稱自己名叫馬小二，家住附近的村莊，聽說這裡來了個從京城來的大官，錢多得沒處放，就掛在梁上，就來偷竊，以後再也不敢了。說完，他還從懷裡掏出從梁上偷來的一袋錢。
蘇軾一聽，不覺失聲笑出來，他叫馬小二自己打開錢袋數一下，看有多少錢。馬小二數了一遍，告訴蘇軾有150文。蘇軾告訴他：“這就是我一家老小一天的生活費，你偷一袋，我們就要挨一天的餓啊！”
馬小二一聽十分驚訝，不太相信地問道：“這真是您一家一天的開銷？”蘇軾點點頭，馬小二於是說道：“那您和我們普通百姓一天的開銷差不多啊！”蘇東坡笑著說：“物質生活上的追求是沒有極限的，你就是太注重生活的享受才鋌而走險的吧！”
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