才會甘冒得罪你的風險，為你指出來。我們往往會發現，越是你親近的人越是會指責你的毛病和缺點，因為他們關心你，才不惜冒犯你這麼做。而和你不親近的人，人家才懶得做這種出力不討好的事情，因為誰都懂得“多栽花，少栽刺”的道理。另外，別人肯冒著被你敵視的危險來批評你，也說明了別人看得起你，認為你值得批評，而對一個在他看來不可理喻的人，他肯定懶得去浪費口舌。因此，要善待那些對你說出“信言”的親人、朋友、同事，不可因為維護自己的情緒而輕易否定他們意見，更不要對他們反唇相譏。聽到他們的客觀的評價或者是善意的批評，我們應該有則改之，無則加勉。相反，對聽起來讓你飄飄然的“美言”，則要警惕了。總之，如果你想要不斷地提升自己，不甘平庸，渴望有所成就，那麼“信言不美，美言不信”這個看似簡單的道理便是你需要認真領會並奉行的。
為人之道
蘇東坡學佛
我們知道，蘇東坡是中國北宋時期的大文豪，其不僅文章一流，其人品也一向為後人所稱道。因此，曆史上流傳下來的有關他的大多數掌故中，描述的基本上都是一位德才兼備的高尚文人形象。但是，在有關他的另一類故事中，蘇東坡的形象就不那麼“正麵”了，那便是有關蘇東坡學佛的故事。在這些傳說中，他往往是一個無知又喜歡賣弄，最後又遭到笑話的角色。下麵這個故事便是典型的一例。
蘇東坡初學佛時，自恃才華橫溢，學問高超，因此認為佛學不難。對佛學才剛一接觸，他便以為自己已經神通佛法，有比較高的造詣了。一天，蘇東坡閒來無事，在家中參禪打坐。剛開始他覺得自己有些浮躁，無法靜下心來，過了大約一個時辰後，突然覺得心胸空寂明淨，了無雜念。於是，蘇東坡不覺喜從中來，覺得自己已經開悟了，遂按捺不住心中的激動，鋪紙揮筆，寫了一首詩來表達自己的感受，詩曰：稽首天外天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。在詩中，蘇東坡說自己悟道成佛，不僅佛光普照大地，而且佛性堅定如盤石，連八風（得、失、謗、揚、讚、嘲、憂、喜）也吹不動了。詩寫好後，他又反複吟誦幾遍，覺得非常不錯，不禁沾沾自喜起來，心想自己不愧是才子，才剛剛接觸佛學，便到了如此境界。高興之餘，他派仆人將自己的詩作送到長江對岸的金山寺，交給與自己一向交好的佛印禪師，表麵上是請其指點，實質上則有賣弄之意。
過了一個時辰，仆人帶著原來的詩作回來了。蘇東坡趕緊問佛印看詩後有何見教，仆人說：“禪師什麼也沒說，隻是在詩作上寫了字，然後就讓我回來了。”蘇東坡一聽，趕緊打開詩作，滿希望從上麵看到讚賞之辭，說不定還有回詩一首，與自己唱和一番。沒想到的是，他打開詩作後卻發現，佛印禪師在詩作旁邊的空白上隻寫了兩個字——“放屁”！這下，蘇東坡一下子氣不打一處來，吹胡子瞪眼，一把將詩作給撕掉了。接下來，蘇東坡原本的好心情一下子全沒了，他不停地在屋內踱步，想不明白這和尚怎麼這麼無禮。最後，他實在氣不過，乾脆乘船渡江，親自前往金山寺來找佛印，要當麵問個明白。
船到江心，忽然刮起一陣大風，木船被吹得打起旋來。無論船夫怎麼用力，也劃不動船。這下，蘇東坡更急了，他連聲催促船夫用力劃，最後折騰了很久，船才算是行駛到了對岸。一下船，蘇東坡驚訝地發現佛印禪師已經等在江邊了。原來，佛印禪師和蘇東坡一向交厚，十分了解蘇東坡的脾氣。他早料到蘇東坡見到批語後一定很生氣，並會前來找自己理論，乾脆自己來到江邊恭候他，看他如何發作。
蘇東坡看到佛印禪師候在江邊，心情稍稍好了點。但是，一想到那個不雅的批語，還是咽不下那口氣。簡單地招呼之後，他怒氣衝衝地走到佛印禪師麵前，也不像往常那樣施禮，而是劈頭責問道：“我寫的詩，好心好意拿給你，請你指教，你不說好也就罷了，為何竟然批示個‘放屁’這樣無禮的話來？這未免也太過分，太讓人臉麵上下不來了吧！”
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