【九針論第七十八】
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黃帝說：我聽你講解的九針理論，太廣博精深了！可是有些問題我仍不明白。請問九針是如何產生的，又是憑借什麼而得名？
岐伯說：九針的產生，是以天地間普遍的數理關係為法則的。天地的數理，開始於一，終結於九。與這種自然數理相對應，第一種針取法於天，第二種針取法於地，第三種針取法於人，第四種針取法於四時，第五種針取法於五音，第六種針取法於六律，第七種針取法於七星，第八種針取法於八風，第九種針取法於九野。
黃帝問：九針是如何與自然數理相應的？
岐伯說：古代的聖人創立了從一到九的自然數理，所以把大地劃分為九個分野。如果九乘九，就產生了黃鐘數。針與數相對應，就有了九針的名稱。
第一種針，好比天，天屬陽。在人體五臟中，肺主呼吸，在外與天氣相應，肺所在的位置最高，所以被稱為五臟六腑的華蓋，好像天空籠蓋在萬物之上一樣。肺在外合於皮毛，皮毛位於體表，屬陽分。所以據此製成鐫針，其形狀必須是針頭大、針尖鋒利，以利於淺刺，並容易掌握針刺的深度。此針適合治療病邪在皮膚的疾病，以疏泄陽氣，解表退熱。
第二種針，好比地，地屬土，人體的肌肉與土相應。所以據此製成員針，其形狀是針身圓而直，針尖呈卵圓形，這種針適合治療邪氣在肌肉的疾病，針刺時不能損傷分肉，如果損傷分肉就會使脾氣衰竭。
第三種針，好比人，人的成長和生命活動，依賴於血脈的輸給和營養，因此，針對血脈疾病應製成提針，針身要大，針尖要圓而鈍，以用它按壓穴位，通利血脈，引導正氣使其充實，令邪氣自然外出，避免因針刺過深而引邪深入。
第四種針，好比四時，四時的意思是假如四時八風的賊風邪氣侵入人體的經絡，可使血脈停滯淤結，而形成久治不愈的頑固性疾病。為了治療這種疾病，應製成鋒針，針身圓而直、針尖鋒銳，用於刺絡放血，化淤解熱，以根治頑固性疾病。
第五種針，好比五音，音為五數，位於一和九的中央。一代表冬至陽氣開始升發，月建在子；九代表夏至陽氣盛極之時，月建在午。五數恰好居於一數和九數的中間，暑往寒來，陰陽消長的變化，依此可分。這說明人體的陰陽也位於兩端，彼此分離，寒熱不調，相互搏結，使肌肉破潰化膿，而成癰腫。這類病症應當用鈹針治療，針的尖端部位要像劍刃般鋒利，以刺破癰腫、排出膿血。
第六種針，好比六律，因六律六呂，高低有節，協調陰陽四時，可與四季中的十二月相應，還與人體的十二經脈相合。如果賊風邪氣侵犯人的經絡，使陰陽失調、氣血堵塞、營衛不通，就會有急劇發作的痹症發生。因此應製成員利針，針的形狀像長毛，圓而鋒利，針身中段稍微粗大，適合刺治急性病症。
第七種針，好比北鬥七星，應於人體的七竅。人的周身上下分布著許多孔竅，像天上的星辰一樣密集，如果外邪從孔竅侵入經絡之間，並長久留滯，就會使氣血凝結停滯，引發痛痹。為了治療這類病症，應製成毫針，針鋒微細而長，好像蚊虻的嘴。持針刺治時，手法要輕，緩慢進針後，輕輕提插。針下得氣後，要長久留針，以充實正氣，隻要邪氣消退，真氣就會恢複。出針後，正氣就可以得到充實。
第八種針，好比八方之風，人體的肱部和股部的肩、肘、髖、膝八處大關節與之相應：如果來自八方的賊風邪氣侵犯人體，就會深入並留滯在骨縫、腰背、關節和腠理之間，形成邪氣深陷的痹症。因此應製成長針，針的形狀應是針身長，針鋒尖銳，用於治療邪氣深入、病程較長的痹症。
第九種針，好比九野，人全身的關節、骨縫和皮膚之間與之相應。如果病氣過盛，在體內慢慢擴延，就會引發像風水病一樣的浮腫。這是水氣流注，不能通過關節，而使肌膚積水的緣故。為治療此類疾病，應製成大針，針體粗長，針尖微圓，用它通利關節，通達氣機，以消除積水。
黃帝問：針的長短有一定的度數嗎？
岐伯說：第一種是鑱針，仿照中針的形狀製成的。此針針頭較大，針尖部從距離末端大約半寸的地方突出，呈箭頭形，針長一寸六分。鑱針適合淺刺，可用於疏通發散體表的陽氣，主治頭身熱病。
第二種是員針，仿照絮針的樣式製成。其針身圓而直，形狀好像竹管，針尖呈卵圓形，長一寸六分。主治邪氣在分內間的疾病。
第三種是提針，仿照黍米的形狀製成，針身圓而微尖，長三寸半。適用於按摩經脈，活血祛淤，行散氣滯，瀉出邪氣。
第四種是鋒針，此針也是仿照絮針製成的，針身圓而直，針尖銳利，長一寸六分，可用來瀉熱，刺絡放血。
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